Thitsar

 
Other things
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Duis ligula lorem, consequat eget, tristique nec, auctor quis, purus. Vivamus ut sem. Fusce aliquam nunc vitae purus.
Other things
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Duis ligula lorem, consequat eget, tristique nec, auctor quis, purus. Vivamus ut sem. Fusce aliquam nunc vitae purus.
Other things
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Duis ligula lorem, consequat eget, tristique nec, auctor quis, purus. Vivamus ut sem. Fusce aliquam nunc vitae purus.
Other things
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Duis ligula lorem, consequat eget, tristique nec, auctor quis, purus. Vivamus ut sem. Fusce aliquam nunc vitae purus.
Other things
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Duis ligula lorem, consequat eget, tristique nec, auctor quis, purus. Vivamus ut sem. Fusce aliquam nunc vitae purus.
လူထုဆႏၵ နဲ႔ ေတာ္လွန္ေရး
Tuesday, August 7, 2007
သက္ထြန္း

၁၉၈၈ ခုႏွစ္က ဗမာႏိုင္ငံမွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ ရွစ္ေလးလုံးလူထုအုံႂကြမႈႀကီး ျဖစ္ေပၚလာမႈ ကိုေသေသခ်ာခ်ာျပန္လွန္ သုံးသပ္မယ္ဆိုရင္ လတ္တေလာျဖစ္ေပၚေစခဲ့တဲ့ အေႀကာင္းအရာ ဟာ မတ္ခ်္ ၁၃၊ ၈၈ မွာျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ ရန္ကုန္စက္မႈတကၠသိုလ္ အေရးအခင္းျဖစ္သလို၊ အေျခခံ အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္တည္မူေတြကေတာ့ ၁၉၆၂ မတ္ခ်္ ၂ ရက္ မွာ တိုင္းျပည္အာဏာကို ဗိုလ္ ေန၀င္းေခါင္းေဆာင္တဲ့ စစ္တပ္က သိမ္းယူလိုက္ခ်ိန္ကပဲ စတင္ျဖစ္ေပၚလာခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ တိုင္းျပည္ကို ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီစနစ္ က်င့္သုံးတဲ့ အရပ္သားအစိုးရ အုပ္ ခ်ဳပ္မႈရွိေနေပမဲ့၊ ႏိုင္ငံေရးအရတည္ၿငိမ္မႈ နည္းပါးေနေသးတယ္၊ တခ်ိန္တည္းမွာ တိုင္းရင္း သားေတြနဲ႔ (ႏိုင္ငံေတာ္ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံဥပေဒကိစၥ အဓိကျဖစ္) ေဆြးေႏြးညိႇႏႈိင္းရမယ့္ ႏိုင္ငံ ေရးျပႆနာေတြ ရွိေနျပန္တယ္။ ဒါေပမဲ့ စီးပြားေရးနဲ႔ အျခားနယ္ပယ္ေတြမွာေတာ့ ေျပာပ ေလာက္ေအာင္နိမ့္က်မူမရွိေသးဘူး။

သို႔ေသာ္လည္း ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြရဲ႕ ညီၫြတ္ေရးၿပိဳကြဲေနမႈနဲ႔ တိုင္းရင္းသားအေရးကို အခြင့္ေကာင္းယူၿပီး ၁၉၅၈ ခုႏွစ္မွာကတည္းက တိုင္းျပည္တစ္ခုလုံးရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး၀န္းက်င္အားနည္းမႈအေျခအေနနဲ႔ ျပႆနာေတြကို အတြင္းက်က် သိထားၿပီးျဖစ္ သလို အာဏာရဲ႕အရသာကို မက္မေျပျဖစ္ေနခဲ့ၿပီျဖစ္တဲ့ စစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ တိုင္းျပည္ရဲ႕ ဖြဲ႔စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒကို လုံး၀အေလးထား လိုက္နာျခင္းမရွိၾကေတာ့ဘဲ (တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစုေတြ အေရးေၾကာင့္ ျပည္ေထာင္စုၿပိဳကြဲမွာျဖစ္လို႔ဆိုၿပီး) တရားလက္လြတ္ အေၾကာင္းျပခ်က္ကို အသုံး ျပဳၿပီး၊ ႏိုင္ငံေတာ္အာဏာကို သိမ္းယူခဲ့သလို၊ တိုင္းရင္းသား ျပည္သူလူထုတစ္ရပ္လုံးကို ဆင္းရဲ ဒုကၡတြင္းထဲကို တြန္းခ်ခဲ့ၿပီး၊ သူတို႔ရဲ႕ အာဏာတည္ၿမဲေစေရးအတြက္ ျပည္တြင္းစစ္မီးကို မျပတ္ ေမႊးခဲ့ၾကတာျဖစ္တယ္။

ဒီလိုနဲ႔ ႏိုင္ငံေရး၊ စစ္ေရးရာဇ၀တ္မႈေပါင္းမ်ားစြာကို က်ဴးလြန္ခဲ့ၾကရင္း၊ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္မွာ တစ္ပါတီတည္း အေျခခံတဲ့(ဘာမွန္းမသိတဲ့ ဆိုရွယ္လစ္အမည္ခံ ႏိုင္ငံေရးစနစ္ကို အက်ယ္ ေလာင္ဆုံး ေအာ္ဟစ္ေႂကြးေၾကာ္ရင္း) အတုအေယာင္ ျပည္ေထာင္စုစံနစ္ ဖြဲ႔စည္းပုံဥပေဒကို ေရးဆြဲအတည္ျပဳခဲ့ၿပီး တိုင္းျပည္အာဏာကို စစ္အာဏာရွင္လက္ေအာက္ကို တရား၀င္သြပ္ သြင္းခဲ့တယ္။

ႏိုင္ငံေရးအင္အားစုေတြ၊ တိုင္းရင္းသားေတြနဲ႔အလုပ္သမား၊ လယ္သမား၊ ေက်ာင္းသား ေတြဟာ ဆန္႔က်င္ေတာ္လွန္ခဲ့ၾကေပမဲ့ စစ္အာဏာရွင္ေတြနဲ႔ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို ေအာင္ ျမင္ဖယ္ရွားျခင္း မျပဳႏိုင္ခဲ့ၾကေသးတဲ့အတြက္ ယေန႔အခ်ိန္ထိေအာင္ တိုင္းျပည္တြင္းမွာ ျဖစ္ ေပၚေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရး အၾကပ္အတည္းေတြနဲ႔အတူ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ပညာေရး ၊ က်န္းမာေရး အစရွိတဲ့ နယ္ပယ္ေပါင္းစုံမွာ အဆိုး၀ါးဆုံးအေနအထားကို ရင္ဆိုင္ေနႀကရၿပီး စစ္အာဏာရွင္စ နစ္ကေတာ့ ကင္ဆာေရာဂါလိုအျမစ္ျဖာကုပ္တြယ္ေနၿပီျဖစ္တယ္။

သို႔ေပမဲ့လည္း ျပည္သူလူထုတစ္ရပ္လုံးဟာ (အေျပာင္းအလဲဆိုတာ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္း တယ္ ဆိုေပမယ္လို႔) သန္းေခါင္ထက္ညဥ့္မနက္ဘူး ဆိုတဲ့အသိနဲ႔ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ၾသဂတ္လမွာ သူတို႔ရဲ႕ အနာဂါတ္ကို သူတို႔ကိုယ္တိုင္ ပံုေဖာ္ႏိုင္ဖို႔ က်ိဳးစားခဲ့တာေၾကာင့္ တစ္ပါတီစနစ္နဲ႔ စစ္ အာဏာရွင္ေတြကို ေတာ္လွန္ဆန႔္က်င္တဲ့ လူထုအုံႂကြမႈႀကီး ျဖစ္ေပၚခဲ့တာဘဲျဖစ္တယ္။ ဒီေနရာမွာ ျပည္သူေတြရဲ႕ ယုံၾကည္မႈကဘာလဲ၊ ႏိုင္ငံေရး အေကာက္အယူကဘာလဲဆိုတာ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျမင္ႏိုင္တယ္ ၈၈ ကာလမွာလူထုရဲ႕ေတာင္းဆိုခ်က္ဟာ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ အရပ္သားအစိုးရ စစ္စစ္ ျဖစ္တယ္ ဒီအတြက္လည္း (တိုင္းျပည္ရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္ကို ပံုေဖာ္ႏိုင္ဖို႔) ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ေတြ စုေပါင္းၿပီးၾကားျဖတ္အစိုးရတစ္ရပ္ ျဖစ္ေပၚေရးကိုႀကိဳးစားခဲ့ၾကတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း လူထုကို ဦးေဆာင္မယ့္ သူေတြၾကားမွာ ေခါင္းေဆာင္မႈစြမ္းရည္ခ်ိဳ႕တဲ့မႈ၊ အနာဂါတ္အတြက္စိတ္ကူး စိတ္ သန္းအားနည္းမူ၊ ေျပာင္းလြယ္ျပင္လြယ္ စိတ္မထားႏိုင္မႈေတြေၾကာင့္ လႈပ္ရွားပံုေဖာ္မႈေတြ ထု႔ံပိုင္း ထံ႔ုပိုင္းျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ (လူထုရဲ႕ ေတာ္လွန္အုံႂကြမႈဟာ တစ္ပါတီစနစ္နဲ႔ အတုအေယာင္ ျပည္ေထာင္စုစနစ္ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံဥပေဒကို ဖ်က္သိမ္းႏိုင္ခဲ့ေပမယ့္) စစ္အာဏာ႐ူးေတြရဲ႕ လက္ ဦးမႈကို ခံလိုက္ၾကရျပန္တယ္။ ဒီအတြက္ အက်ိဳးဆက္ကေတာ့ ဆႏၵျပသူျပည္သူလူထုႀကီးဟာ စစ္ဖိနပ္ေအာက္မွာ အလူးအလိမ့္ခံစားေနရမႈဟာ ပိုမိုႀကီးက်ယ္လာခဲ့တယ္ ဘာေၾကာင့္ဆုိ မဆလ ေခတ္မွာေတာင္ ျပည္သူေတြရဲ႕ ဘ၀အၾကပ္အတည္းေပါင္းစုံဟာ တေရြ႕ေရြ႕တအိအိသာ သြားေနခဲ့ ေပမယ့္ န၀တ၊ နအဖ စစ္အာဏာ႐ူးေတြရဲ႕ လက္ေအာက္မွာေတာ့ တိုင္းျပည္တစ္ခုလုံးရဲ႕ နယ္ပယ္ ေပါင္းစုံၿပိဳက် ပ်က္ဆီးနိမ့္က်လာမႈဟာ လွ်ပ္လက္တာထက္ေတာင္ လ်င္လွျမန္လွတာမို႔ဘဲ ျဖစ္ တယ္။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း တရားလက္လြတ္ ျပဳမူေဆာင္ရြက္မႈေတြ ရွိေနသမွ် ဖိႏွိပ္ရက္စက္ အႏို္င္က်င့္မႈ ေတြရွိေနသမွ်ေတာ့ ေတာ္လွန္အုံႂကြမႈဆိုတာ ရွိေနမွာဘဲျဖစ္တယ္။

ပစၥကၡမွာေတာ့ တိုင္းျပည္ရဲ႕ ေကာင္းကင္တစ္ခုလုံး ျပည္တြင္းစစ္မီးေရာင္ေၾကာင့္ မႈိင္း ေ၀လို႔ေနတယ္၊ ျမင္ကြင္းမွန္သမွ်ဟာလည္း (မ်ိဳးတုံး သတ္ျဖတ္ခံေနရမႈေတြ လူ႔ဘ၀ရဲ႕အနိမ့္ ဆုံး ဆင္းရဲမြဲေတမႈေတြ၊ ေရာဂါဘယထူေျပာမႈေတြ၊ ကိုယ္က်င့္တရားပ်က္ျပားမႈေတြ၊ နအဖ အမည္ခံ စစ္ယူနီေဖာင္း၀တ္ ဓါးျပေတြရဲ႕လုယက္မႈ၊ သတ္ျဖတ္မႈ၊ မုဒိမ္းက်င့္မႈေတြနဲ႔ ဥပေဒမဲ့ အႏိုင္က်င့္မႈ မ်ိဳးစုံေရာယွက္ေနတဲ့) မြဲေျခာက္ေျခာက္႐ႈခင္းေတြနဲ႔ေအာ္သံဟစ္သံ၊ ၿငီးညဴသံေတြနဲ႔ အ႐ုပ္ဆိုး အက်ည္းတန္ေနၿပီး၊ အျခားတစ္ဖက္မွာက စိမ္းစိုလန္းဆန္းေန၊ လႈပ္ရွားတက္ႂကြေနၿပီး လြတ္လပ္မႈ အရသာနဲ႔ အဆုံးစြန္ေသာၿပိဳင္ဆိုင္မႈေတြနဲ႔ ရွင္သန္ေနတဲ့လူသားေတြ ဘယ္လိုဘဲေျပာေျပာ အျခား ကမၻာႀကီးနဲ႔ ဗမာျပည္ရဲ႕ျမင္ကြင္းဟာ တံတိုင္းႀကီးတစ္ခု ျခားေန တာေတာ့ေသခ်ာလြန္းေနတယ္။

မည္သို႔ပင္ဆိုေစကာမူ သမိုင္းလွည္းဘီးကို အတင္းဖက္တြယ္ရပ္တန္႔ထားတဲ့ စစ္အာ ဏာ႐ူးအုပ္စုဟာ လူထုရဲ႕စိတ္ဆႏၵ၊ လိုလားခ်က္နဲ႔ တကယ့္အက်ိဳးစီးပြားေတြကို ကိုယ္စားျပဳဖို႔ ထက္ ဖ်က္ဆီးဖို႔ကိုပဲ ထာ၀စဥ္ႀကိဳးစားေနၾကတာ (ႏိုင္ငံေရးျပႆနာေတြကို ေျဖရွင္းႏိုင္မဲ့ ေဆြးေႏြး ညိႇႏႈိင္းေရးစားပြဲ၀ိုင္းကို ပစ္ပယ္ၿပီး စစ္အာဏာရွင္စနစ္ တရား၀င္တည္တန္႔္ေရး အ တြက္လုပ္ေနတဲ့ အမည္ခံအမ်ိဳးသားညီလာခံနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းပုံေရးဆြဲ အတည္ျပဳႏိုင္ေရး လုပ္ရပ္ေတြက) ထင္သာျမင္သာ ရွိလွပါတယ္။ အစစ္အမွန္ အေျခအေနကေတာ့ ၈၈ အေရးေတာ္ပုံႀကီးအတြင္းမွာ ရွိေနခဲ့တဲ့ လူထုရဲ႕ ဆႏၵဟာ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ေရြးေကာက္ပြဲကာလမွာ ႀကည္လင္ျပတ္သားစြာနဲ႔ ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီးျဖစ္တယ္။ အခ်ိန္ ကာလေရြ႕လ်ားလာေနတာကို အခြင့္ေကာင္းယူၿပီး အစစ္အမွန္ အေႀကာင္းတရားေတြကို ဖ်က္ဆီး ျမႇဳပ္ႏွံခ်င္ၾကသူေတြျဖစ္တဲ့ စစ္အာဏာ႐ူးေတြနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ေဒါက္တိုင္ေတြ၊ လက္ပါးေစေတြနဲ႔ ေနာက္ ၿမီးဆြဲေတြဟာ ဒီကေန႔လူထုရဲ႕ဆႏၵဟာ ၉၀ ခုႏွစ္ကဆႏၵနဲ႔ မတူညီေတာ့သေယာင္ေယာင္၊ လုံး၀ဆန္႔ က်င္ဘက္ ျဖစ္သြားသလိုလို ေျပာဆို၀ါဒ ျဖန္႔လာၾကၿပီး၊ ျပည္သူလူထုရဲ႕ ဆႏၵအစစ္အမွန္ေတြ ဘ၀ အေျခအေနမွန္ေတြကို ဆက္လက္မ်က္ကြယ္ျပဳၿပီး၊ တိုင္းျပည္နဲ႔လူမ်ိဳးကို မီးေလာင္တိုက္ သြင္းေန ၾကေလရဲ႕၊ မ်ိဳးဆက္ေတြ၊ ႏွစ္ေတြအနည္းငယ္ ေျပာင္းလာတာနဲ႔အမွ်၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ အေျခခံ က်တဲ့ လိုအပ္ခ်က္ေတြ၊ စိတ္ဆႏၵေတြဟာ အားလုံးေျပာင္းလဲသြားၿပီလို႔ဆိုတာဟာ အင္မတန္႐ူးသြပ္ မိုက္မဲတဲ့ အေျပာ အဆိုမ်ိဳး၊ စဥ္းစားေတြးေခၚခ်က္မ်ိဳးဘဲ ျဖစ္တယ္။

ဘယ္ေခတ္ကာလမွာမဆို ျပည္သူလူထုဟာ လြတ္လပ္မႈကိုလိုခ်င္တယ္၊ ေႏြးေထြး လုံျခဳံ ၿပီး တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းတဲ့ဘ၀ တည္ေဆာက္ႏိုင္ခြင့္မ်ိဳးကို လိုခ်င္တယ္၊ ဖိႏွိပ္မႈ၊ အႏိုင္က်င့္မႈကင္းတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမ်ိဳးကို ေတာင့္တတယ္၊ ညီမွ်ၿပီး ဘက္လိုက္မႈကင္းတဲ့ တရားဥပေဒမ်ိဳး၊ အုပ္ခ်ဳပ္မႈမ်ိဳး ကို လက္ခံခ်င္တယ္၊ ဒါဟာဘယ္လိုမွ ျငင္းဆန္လို႔မရတဲ့ အမွန္တရားျဖစ္ တယ္။

ျပည္သူလူထုတစ္ရပ္လုံးဟာ စစ္အာဏာ႐ူးေတြရဲ႕ လက္နက္အားကိုးနဲ႔ အာဏာကို အလြဲ သုံးစားလုပ္ၿပီး ဖိႏွိပ္ရက္စက္မႈ၊ ၿခိမ္းေျခာက္အႏိုင္က်င့္မႈေတြကို ခံေနၾကရၿပီး၊ တခ်ိန္တည္းမွာ ဘက္ေပါင္းစုံက ပိတ္ဆို႔ဒုကၡေပးထားလို႔ စားရမဲ့ေသာက္ရမဲ့ဘ၀ေတြျဖစ္ေအာင္ ဆင္းရဲမြဲေတႏုံခ်ာ လြန္းတ့ဲ အေျခအေနကို ဆုပ္ကိုင္ထားရတယ္၊ စစ္အာဏာ႐ူးေတြဟာ လူထုတစ္ရပ္လုံးအတြက္ စီးပြားေရး၀န္းက်င္ေကာင္းေတြ ဖန္တီးေပးေရးကို ေမ့ေလ်ာ့ပစ္ပယ္ထားၿပီး၊ ႏိုင္ငံတကာက စီးပြား ေရးပိတ္ဆို႔တာကို အျပစ္ဖို႔ဆင္ေျခေပးရင္း လြတ္လပ္ေသာ စစ္တပ္အရင္းရွင္ေစ်းကြက္စနစ္ကို အားေကာင္းေမာင္းသန္ တည္ေဆာက္ေနတယ္။ ဒီအခ်က္ကို ေအာင္ျမင္ဖို႔ အေျခခံက်က်နဲ႔ က်င့္သုံးေနတဲ့-

- ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ စီးပြားေရးယႏၱရားအားလုံးကို စစ္အာဏာ႐ူးနဲ႔ ေဒါက္တိုင္ေတြက ထိန္းခ်ဳပ္အပိုင္ သိမ္းထားတာ၊

- ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ ဌာနဆိုင္ရာ လုပ္ငန္းအားလုံးမွာ အက်င့္ပ်က္ျခစားမႈနဲ႔ ႀကိဳးနီစနစ္ အလြန္ အမင္း ႀကီးထြားေနတာ၊

- ေငြေၾကးေဖာင္းပြမႈ အဆမတန္ျမန္ဆန္ျမင့္တက္ေနတာ၊

- ေငြေၾကးစနစ္ ခိုင္မာမႈမရွိတာ၊

- မွန္ကန္ေလွ်ာ္ညီေသာ စီးပြားေရးစနစ္ခ် မွန္က်င့္သုံးမႈမရွိတာ၊

- တိုင္းျပည္ရဲ႕ အရင္းအျမစ္အားလုံးဟာ စစ္တပ္နဲ႔ စစ္လက္နက္ခ်ဲ႕ထြင္ေရး၊ စစ္အာဏာရူး ေတြရဲ႕ ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္ အက်ိဳးစီးပြားတည္ေဆာက္ေရး သက္သက္ျဖစ္ေနတာ၊

အစရွိတဲ့ အဓိကအခ်က္တခ်ိဳ႕ကို အလွည့္အေျပာင္းမရွိ ေတြ႔ေနရတယ္။

ကမၻာႀကီးနဲ႔ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံေတြဟာ အနာဂါတ္ မ်ိဳးဆက္ပ်ိဳးေထာင္မႈနဲ႔ စီးပြားေရးပါ၀ါ ကို ပညာေခတ္ဦးေႏွာက္ေတြနဲ႔ အသုံးျပဳေနခ်ိန္၊ နအဖ စစ္အာဏာရူးေတြကေတာ့ တိုင္းျပည္ရဲ႕ မ်ိဳးဆက္ေတြကို စဥ္ဆက္မျပတ္သင္းသတ္ရင္း၊ ပြင့္လင္းလြတ္လပ္မူေတြကို အမိုက္တိုက္ထဲ ထိုး သိပ္ထည့္ေနေလရဲ႕၊ တကယ္ေတာ့

- ထက္သန္တက္ႂကြၿပီး စြမ္းေဆာင္ရည္ျပည့္၀တဲ့ အရပ္ဘက္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြ မရွိဘဲ၊

- စနစ္က် ခိုင္ခန္႔တဲ့ တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈမရွိပဲ၊

- ျပည္သူေတြအတြက္ စီးပြားေရး၀န္းက်င္ေကာင္းမရွိပဲ ၊

- လူထုရဲ႕ဆႏၵကို ထင္ဟပ္ႏိုင္စြမ္းရွိတဲ့ လြတ္လပ္တဲ့ နိုင္ငံေရးစနစ္တစ္ရပ္မရွိပဲ၊

ႏိုင္ငံတကာနဲ႔ စံခ်ိန္မီၿပိဳင္ဆိုင္ႏုိင္ဖို႔၊ ပညာေခတ္ရဲ႕ စားေကာင္း ေသာက္ဖြယ္ရာေတြကို မွိန္မွိန္ယွက္ယွက္ခံစား စံစားႏိုင္ဖို႔ လြတ္လပ္သန္စြမ္းတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းျဖစ္ဖို႔ရာ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။

ဗမာႏိုင္ငံက ျပည္သူေတြဟာဘာနဲ႔ အသားက်ေနၿပီလဲ၊ သူတို႔မွာ လန္းဆတ္ေအးျမတဲ့ အနာဂတ္ေန႔ရက္ေတြ မရွိႏိုင္ေတာ့ဘူးလား ဒုကၡနဲ႔ယဥ္ပါးလြန္းလို႔ သက္ေတာင့္သက္သာရွိတဲ့ ဘ၀မ်ိဳးကိုမလိုခ်င္၊ မတပ္မက္တတ္ေတာ့ဘူးလား၊ လူထုဟာ ေမာင္းႏွင္အားရွိၿပီးသား ျဖစ္သ လို၊ ဒီမိုကေရစီနဲ႔လည္း ထိုက္တန္တဲ့လူမ်ိဳးေတြ ျဖစ္တာေၾကာင့္ တိုင္းျပည္ဘယ္ကိုဦးတည္ ေရြ႕လွ်ား ေနတယ္၊ သြားေနတယ္ဆိုတာ ေကာင္းေကာင္း အကဲခတ္ႏိုင္ဖို႔၊ နားလည္ႏိုင္ဖို႔လို္တယ္၊ ခုခ်ိန္မွာ ျပည္သူလူထုဟာ ကိုယ့္အနာဂတ္ကို ကိုယ့္ဘာသာေရးဖို႔ရာအတြက္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ႏိုင္ၾကဖို႔ဟာ အေရးအႀကီးဆုံး လိုအပ္ခ်က္ျဖစ္တယ္။

ဘာေႀကာင့္ဆို ေခတ္အဆက္ဆက္မွာ တိုက္ပြဲ၀င္ခဲ့တဲ့လူထုရဲ႕ ေပးဆပ္စိုက္ထုတ္မႈ ေတြဟာ ဘယ္ေသာအခါမွ အေဟာသိကံ ျဖစ္သြားမွာမဟုတ္လို႔ဘဲ ျဖစ္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ လူ႔ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုလုံးကို ပ်က္စီးယိုယြင္းေစတဲ့ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ အျမစ္ျပတ္ဖယ္ရွားႏိုင္ဖို႔ရာ ပိတ္ဆို႔တားဆီးထားတဲ့ စစ္အာဏာ႐ူးေတြရဲ႕ မိစၧာတံတိုင္းကို ႐ိုက္ခ်ိဳးဖြင့္လွစ္ရမွာ ျဖစ္တယ္။ ဒီေနရာမွာ စစ္အာဏာ႐ူးေတြရဲ႕ တဖက္ပိတ္ တည္ေဆာက္မႈေတြကို ပူးေပါင္းလက္ခံေရး ဆို တဲ့ ခ်ဥ္းကပ္နည္းဟာလက္ေတြ႔မွာ အလုပ္ျဖစ္မလား၊ လက္ရွိႏိုင္ငံေရးျပႆနာအားလုံးနဲ႔ တိုင္း ျပည္ရဲ႕ အၾကပ္အတည္းအားလုံးဟာ စစ္အာဏာရွင္နဲ႔ ပူးေပါင္းလိုက္႐ံု၊ သူတို႔လုပ္ေနတာကို လိုက္ေလွ်ာ လုိက္႐ံုနဲ႔ ကိစၥၿပီးေျဖရွင္းႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာကို ျပတ္သားၾကည္လင္မႈ ရွိရွိနဲ႔ျမင္ဖို႔၊ လူထုကို သစၥာေဖာက္တဲ့ လုပ္ရပ္မ်ိဳးေတြကို မလုပ္မိၾကဖို႔ရာ အေရးႀကီးတယ္။

တိုင္းျပည္နဲ႔လူမ်ိဳးကို ကင္ဆာေရာဂါအနာဆိုးႀကီးလို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အျမစ္တြယ္ဒုကၡ ေပးေနတဲ့ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို ျဖတ္ေတာက္္ ဖယ္ရွားပစ္ႏိုင္ပါမွ ဗမာႏိုင္ငံဟာ ကမၻာ့အလယ္မွာ က်န္းမာရႊင္လန္းစြာနဲ႔ ဦးေမာ့လာႏိုင္မွာ ျဖစ္တယ္ဆိုတာဟာ သမိုင္းရဲ႕အမွန္တရား တစ္ခုျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ပါတယ္။

သက္ထြန္း ( ဗ က သ ၊ လူ႔ေဘာင္သစ္ ) ၁၈ ၊ ၇ ၊ ၂၀၀၇

Labels:

posted by thitsarforce @ 8:47 AM   0 comments
‘လူထုက အဆင္သင့္မျဖစ္ေသး’ လို႔ေျပာတာရဲ႕အဓိပၸာယ္
ရဲေဘာ္ၫိဳဇင္

(၁) ဗကပ ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူက သူ႔ထုတ္ျပန္ခ်က္မွာ ‘လူထုက အဆင္သင့္မျဖစ္ေသးဘူးဆိုတာ ကိုလည္း သတိျပဳမိပါတယ္’ လို႔ ဆိုထားတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္ အခုလို အခိုင္အမာယတိျပတ္ ေျပာခဲ့ ပါသလဲ။ အေၾကာင္းအခ်က္ (၂) ခုေၾကာင့္ ေျပာတာပါ။

နံပါတ္ (၁) အခ်က္က ႏိုင္ငံတကာအသိုင္းအ၀န္းက ဗမာျပည္အေရးမွာ၀င္ၿပီး ၾသဇာနဲ႔ ရွင္းေပး လာမွာပဲလို႔ထင္တဲ့ ထင္ေယာင္မွားမႈကို ရွင္းမပစ္ႏိုင္ေသးလို႔ ျဖစ္တယ္။ နံပါတ္ (၂) အခ်က္က ျပတ္သားတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအေတြးအေခၚ မရွိေသးလို႔ ျဖစ္တယ္။

(၂) လူထုက သူ႔အလိုလို ထင္ေယာင္မွားမႈျဖစ္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ျပည္တြင္ းျပည္ပ ႏိုင္ငံေရး အင္အားစုေတြရဲ႕ ‘ေလာ္ဘီလမ္းစဥ္’ (Lobby Line) ကေန ကူးစက္လာတာပါ။

‘ေလာ္ဘီလမ္းစဥ္’ကလည္း ‘၉ ေလးလံုးၾကံဆခ်က္’ ေလ်ာေမြးျဖစ္ၿပီးကတည္းက အားေကာင္း ေမာင္းသန္ ေပၚလာတာပဲ။ ‘၉ ေလးလံုးၾကံဆခ်က္’ ရဲ႕ေဇာင္းေပးမႈဟာ မွန္ကန္ပါတယ္။ ျပည္တြင္း လုပ္ငန္းကို ေဇာင္းေပးပါတယ္။ ျပည္တြင္းလူထုကို စည္း႐ံုးေရးပစ္မွတ္ထားပါတယ္။ သူ႔အားနည္း ခ်က္က ျပင္ဆင္ခ်ိန္ မလံုေလာက္တာနဲ႔ အင္အားစုေဆာင္းမႈကို ေျမေအာက္နည္းနဲ႔ စိတ္ရွည္ လက္ရွည္မလုပ္ဘဲ တိုက္စည္တိုက္ေမာင္းႏွက္ၿပီး ရက္ခ်ိန္းေပးတဲ့ ေျပာင္လုပ္နည္း လုပ္ခဲ့လို႔ပါ။

ျပည္တြင္းေဇာင္းေပးတာ မေအာင္ျမင္ေတာ့ ျပည္ပေဇာင္းေပးတဲ့ အလုပ္ကို အဓိက လုပ္လာၾကေတာ့တယ္။ အဲဒီလိုနဲ႔ ‘ေလာ္ဘီလုပ္ငန္း’ က လမ္းစဥ္တရပ္လို ျဖစ္လာတာပဲ။ ေလာ္ဘ ီရဲ႕ ပစ္မွတ္က ႏိုင္ငံျခားတိုင္းျပည္က အစိုးရေတြနဲ႔ လူထုကို စည္း႐ံုးတာ ျဖစ္ေနတယ္။ ျပည္ပ ၿမိဳ႕ေတာ္ေတြမွာ ဆႏၵျပတာေတြ လုပ္လာတယ္။ ဆႏၵျပတာ ေကာင္းပါတယ္။ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရးတန္ဖိုး ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ျပည္တြင္းလူထုကိုေတာ့ လံႈ႔ေဆာ္ႏိုင္တဲ့တန္ဖိုးနဲ႔ စည္း႐ံုးႏိုင္တဲ့တန္ဖိုးေတာ့ မရွိသေလာက္ျဖစ္တယ္။ လူထုထဲမွာ “သူတို႔ကေတာ့ ဟိုေရာက္ေနတာကိုး လုပ္ႏိုင္ေပတာေပါ့” ဆိုတဲ့ စိတ္ကူးကိုပဲ ျဖစ္ေပၚေစတယ္။

အဲဒီလုိနဲ႔ ဆႏၵျပရတဲ့ ႏိုင္ငံေတြရဲ႕အ၀န္းအ၀ိုင္းက ၾကာေလက်ယ္ေလ ျဖစ္လာတာပဲ။ ဒီလို ျဖစ္တာလည္း မဆန္းဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ႏိုင္ငံတကာအသိုင္းအ၀န္းကို ဗမာျပည္အေရး မွာ ၾသဇာသံုးၿပီး ပါ၀င္ေျဖရွင္းေပးေစခ်င္တာကိုး။ အေမရိကန္၊ ၿဗိတိန္ကို ေလာ္ဘီလုပ္ရတာ ကေတာ့ လြယ္တယ္။ သူတို႔က ေလာ္ဘီမလုပ္လည္း ‘၂၁ ရာစုကို အေမရိကန္ရာစု’ (တကယ္က အဂၤလိုဆက္ဇြန္ (Anglo-Saxon) လူျဖဴေတြရဲ႕ရာစု) ျဖစ္ခ်င္ေနတာမို႔ ဗမာျပည္အေရးမွာ ၀င္စြက္ခ်င္ ေနတာပဲ။ ၀င္႐ိုးတခုတည္းရွိတဲ့ ကမၻာ့အစီအစဥ္သစ္ New World Order ကို ထူေထာင္ ခ်င္ေနတာပဲ။ ဒါေပမဲ့ အေမရိကန္၊ ၿဗိတိန္တို႔က ၾသဇာေပးခ်င္တာက ဗမာတျပည္တည္း မဟုတ္ ဘူး။ ကမၻာေပၚက ႏိုင္ငံတိုင္း၊ တိုင္းျပည္တိုင္းကို ၾသဇာေပးခ်င္တာ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒီေတာ့ကာ ကလန္ကဆန္လုပ္ခ်င္သူက မ်ားတယ္။ အီရတ္စစ္ပြဲမွာ ျဖစ္ခဲ့တာကိုၾကည့္ရင္ ရွင္းပါတယ္။

UNSC မွာ တ႐ုတ္၊ ႐ုရွား ဗီတိုထိတာဟာလည္း အဲဒါပါပဲ။ လြန္ပြဲကိစၥက အခရာပါပဲ။ ဗမာျပည္အေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ႏိုင္ငံတကာ့အသိုင္းအ၀န္းဆိုတာ ကုလသမဂၢလံုðခံေရးေကာင္စီ UNSC နဲ႔ ASEAN အေရွ႔ေတာင္အာရွ အဖြဲ႔ေလာက္ပဲ ရွိတာပါ။ ASEAN ဆိုတာကလည္း အင္အား ႀကီးေတြရဲ႕အဖြဲ႔ မဟုတ္ဘူး။ စဖြဲ႔တုန္းက ရည္ရြယ္တာကတမ်ိဳး အခုေတာ့တမ်ိဳး ျဖစ္ေနတာပါ။ UNSC ပဲ အဓိကက်တာပါ။ UNSC မွာ ပင္တိုင္ပါေနမွာက ႀကီး (၅) ႀကီးပါ။ အဲဒီႀကီး (၅) ႀကီးက လည္း ကုလသမဂၢစဖြဲ႔တုန္းကသာ (ဂ်ာမဏီ၊ ဂ်ပန္၊ အီတလီကိုႏွိမ္ဖို႔) ညီၫြတ္ခဲ့ၾကတာပဲ။ ၁၉၄၅ ခုက ေရးထားတဲ့ ကုလသမဂၢပဋိညာဥ္စာတမ္းကို ျပန္ဖတ္ၾကည့္ပါ။ အခုေခတ္မမီေတာ့ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဘယ္သူ႔မွာမွ ျပင္ႏိုင္တဲ့အား မရွိဘူး။ ကမၻာႀကီးက ေျပာင္းလဲခဲ့ၿပီ။ ဟိုတုနး္က ရန္သူက မိတ္ေဆြ ျဖစ္ေနၿပီ။ ဟိုတုန္းက မိတ္ေဆြက ရန္သူျဖစ္ေနၾကၿပီပဲ။ ဒါေပမဲ့ မျပင္ႏိုင္ဘူး။ ကမၻာ့စနစ္အသစ္ အတြက္ လြန္ပြဲျပတ္သြားမွပဲ ျပင္ႏိုင္ၾကမွာ ျဖစ္တယ္။ အခုအထိေတာ့ (လြန္ပြဲ) ျပတ္ဖို႔ မျမင္ပါဘူး။

ဗမာျပည္အေရးဟာ အင္အားႀကီးေတြရဲ႔ ဦးစားေပးအေရးလည္း မဟုတ္ေလေတာ့ အခု လိုပဲ အခါအခြင့္ေကာင္းရင္ ဗမာျပည္ကိစၥကို UNSC မွာအေမရိကန္က ေဖာ္ေပးလိုက္ တ႐ုတ္၊ ႐ုရွား က ဗီတိုနဲ႔ ပယ္ခ်လိုက္၊ အဲဒီလို သံသရာလည္ေနမွာပါ။ အေမရိကန္ရဲ႕ အခါအခြင့္ေကာင္းကလည္း ေပၚဖို႔ ေတာ္ေတာ္ေစာင့္ရမယ္ ထင္ပါတယ္။ UNSC ရဲ႕ အလွည့္က်အဖြဲ႔၀င္ ၁၀ ႏိုင္ငံက အၿမဲတမ္း (၂ ႏွစ္တခါ) ေျပာင္းေနတာပါ။

သန္းေရႊစစ္အုပ္စုကေတာ့ ခပ္တင္းတင္းပဲ။ RM လမ္းေၾကာင္းအတိုင္း ခ်ီတက္ေနပါ တယ္။ မိမိတို႔က ေစာင့္နိုင္ၾကပါ့မလား။ ေနာက္တခုေျပာရမွာက သန္းေရႊစစ္အုပ္စုအေပၚ ဘယ္ႏိုင္ငံက ၾသဇာရွိသလဲဆိုတာပါ။ ကၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ (အေတြ႔အñကံအရ) ရဲရဲပဲ ေျပာပါမယ္။ ဘယ္ ႏိုင္ငံမွ ၾသဇာမရွိပါဘူး။ ဗမာျပည္ရဲ႕ ျပည္သူလူထုကပဲ ၾသဇာရွိတာပါ။ ၁၉၆၀ က ဆိုရွယ္လစ္ စစ္အုပ္စုကို ၾသဇာေပးခဲ့တာ လူထုပဲ။ ၁၉၈၈ ကလည္း မဆလ စစ္အုပ္စုကို ၾသဇာေပးခဲ့တာ လူထုပါပဲ။ ေနာင္မွာလည္း ဘယ္စစ္အုပ္စုကိုမဆို ၾသဇာေပးႏိုင္မွာက လူထုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

(၃) ျပတ္သားတဲ့ႏိုင္ငံေရးအေတြးအေခၚေပၚေရးက မ်က္ေမွာက္ကာလရဲ႕ ေသာ့ခ်က္ျဖစ္တယ္။ ေျပာေရးဆိုခြင့္က ထြက္မေျပာဘဲ ေနခဲ့တာ အေတာ္ၾကာတယ္။ အေျခအေနကို ေစာင့္ၾကည့္အကဲ ခတ္ခ်င္လို႔ ႏႈတ္ဆိတ္ေနခဲ့တာပဲ။ အိုးကမပူ စေလာင္းကပူ ျမင္းကမလႈပ္ ခုံကလႈပ္ မလုပ္ခ်င္လို႔ပဲ။

အေစာႀကီးကတည္းက ဒီတခ်ီပြဲဟာ NLD ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးတိုက္ပြဲလို႔ ဗကပ က ေျပာထား ပါတယ္။ NLD(CEC) က ဘာလုပ္မလဲ ဆိုတာကို ေစာင့္ၾကည့္ေနတာပါ။

နအဖ ကေတာ့ ျပတ္ပါတယ္။ ဗိုလ္သိန္းစိန္မိန္႔ခြန္းဟာ ‘အေျခခံဥပေဒ’ ကို မထိနဲ႔ ထိရင္ဖိႏွိပ္ပစ္မယ္လို႔ ၿခိမ္းေျခာက္တာက အဓိက ျဖစ္တယ္။ ခ်စ္တီးေခါင္း သန္းရွာသလို ဥပေဒ တြင္းကေန ဘာလုပ္ကြက္ရွိေသးသလဲ ရွာေနလို႔ မရေတာ့ပါဘူး။ ‘အေျခခံဥပေဒ’ ကို ဘယ္လို သေဘာထားတယ္ဆိုတာေလာက္ေတာ့ NLD ေခါင္းေဆာင္မႈက ေျပာသင့္ပါၿပီ။ ျပတ္သားတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအေတြးအေခၚကို ေပးသင့္ပါၿပီ။ ေဒၚေအာင္ဆနး္စုၾကည္ လြတ္လာမွ သေဘာထား စုစည္း မယ္ဆိုရင္ သိပ္ေနာက္က်ပါလိမ့္မယ္။ ဆႏၵခံယူပြဲကို (ေန၀င္းနည္း ေန၀င္းဟန္နဲ႔) သန္းေရႊစစ္အုပ္စု က လုပ္ေတာ့မွာပါ။ ဗမာျပည္ႏိုင္ငံေရးမွာ ပင္မပါတီတိုင္းမွာ ပါဖူးတဲ့ အခုေတာ့ လစ္ဘရယ္၀ါဒီပါလို႔ ေျပာေနတဲ့ သခင္တင္ျမကေတာ့ ‘အေျခခံဥပေဒ’ အတည္ျဖစ္မွာပါလို႔ ေျပာေနတယ္။ သန္းေရႊက လည္း ေန၀င္းရခဲ့တဲ့ ေထာက္ခံခ်က္ရာႏႈန္း မရေတာင္မွ ရာခိုင္ႏႈန္းအေတာ္မ်ားမ်ားရဖို႔ ဖိအားေပး မယ့္ အေျခအေန ရွိပါတယ္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ရန္ကုန္မွာပဲ ရွိတာပါ။ ျဖစ္တဲ့နည္းနဲ႔ သူ႔သေဘာထားရေအာင္ စုစည္းဖို႔ လိုပါတယ္။ ဥပေဒတြင္း နည္းလမ္းပဲ စဥ္းစားေနရင္ေတာ့ သူ႔သေဘာထားရဖို႔ မလြယ္ ပါဘူး။ ျဖစ္တဲ့နည္းနဲ႔ (ျဖစ္တဲ့နည္းနဲ႔) စုစည္းဖို႔ ‘ဗကပ’ က ေျပာေနတာပါ။

အေျခခံဥပေဒ အတည္ျဖစ္သြားၿပီးမွ DASSK ကို လႊတ္ေပးလာရင္ ေရြးေကာက္ပြဲ (အသစ္) ၀င္လည္းအခက္၊ မ၀င္လည္းအခက္ ေတြ႔ပါလိမ့္မယ္။

ျပတ္သားတဲ့ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မႈကို NLD က ေပးေစခ်င္ပါတယ္။ (စစ္အုပ္စု အေျခခံ ဥပေဒကို ေ၀ဖန္ၾက၊ ကန္႔ကြက္ၾက) ဆိုတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္ေလာက္ပဲ ထုတ္ျပန္ေပးႏိုင္ရင္ပဲ ရပါၿပီ။ ဟိုတုန္းက ထြက္ရပ္ဂိုဏ္းေခါင္းေဆာင္ေတြက “အဂၤလိပ္အခက္ ဗမာ့အခ်က္” ေဆာင္ပုဒ္ ထုတ္ေပး ခဲ့သလိုမ်ိဳး လုပ္ဖို႔ပါ။

(၄) နိဂံုးခ်ဳပ္။ မွန္ကန္တဲ့အေတြးအေခၚလမ္းစဥ္(ေဆာင္ပုဒ္)ရရင္ လူထုကို အဆင္သင့္ျဖစ္ေအာင္ ျပင္ဆင္ေရးလုပ္ဖို႔ လြယ္သြားပါၿပီ။ အခ်ိန္သိပ္မ်ားမ်ား မလိုပါဘူး။

“ေလာ္ဘီလမ္းစဥ္”ကေတာ့ ျပည္ပထြက္ၿပီးလုပ္မွရတဲ့ အလုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ လူထုပါေအာင္ လုပ္တဲ့လမ္းစဥ္ မဟုတ္ပါဘူး။ ျပည္တြင္းမွာ လံုး၀လုပ္မရပါဘူး။ ျပည္ပထြက္ၿပီး လုပ္ၾကတာ မ်ားလာရင္လည္း သန္းေရႊစစ္အုပ္စုနဲ႔ ေနာက္ပိုင္းေပၚလာမယ့္ စစ္အုပ္စုေတြကို ‘ျပည္တြင္းမွာ ထင္ရာစိုင္းခြင့္’ လိုင္စင္ထုတ္ေပးခဲ့သလိုပဲ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

Labels:

posted by thitsarforce @ 8:45 AM   0 comments
၈၈ အေရးေတာ္ပံုႏွင့္ လယ္သမားထုေတာင္းဆိုေသာ ဒီမုိကေရစီ
ေမာင္စုိးခ်ိန္

(က)

အေရးေတာ္ပံုႀကီးတခုေပၚထြန္းလာရန္ ႏွစ္အေတာ္အတန္ေစာင့္ရသည္။ အေရးေတာ္ပံု တခုသည္ ဘာကိုျပသလဲ။ လူထုတ ရပ္လံုး၏ဘ၀တြင္ အျမစ္စြဲ ခုိေအာင္းေနေသာခံစားမႈမ်ားႏွင့္ အေတြးအေခၚမ်ားကိုအလံုးအရင္းႏွင့္ ျပသလုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ေတာ္လွန္ပုန္ကန္မႈဆန္႔က်င္မႈ တုိ႔က ပါလာခဲ့ၿပီးျဖစ္သည့္အတြက္ ထုိခံစားမႈႏွင့္အေတြးအေခၚက ျပင္းထန္တက္ႂကြသည္ဟု ဆိုရ မွာ ျဖစ္သည္။ ထုိ ေတာ္လွန္ပုန္ကန္မႈ၊ ဆန္႔က်င္မႈတုိ႔ကလည္း၊ လူမႈစနစ္ေဟာင္းႏွင့္ ထုိအေဟာင္း ကို ဖက္တြယ္ေနသည့္ အုပ္စုိးသူတို႔ကို ဆန္႔က်င္ပုန္ကန္ရျခင္းျဖစ္သျဖင့္ ေတာ္လွန္ေရးျဖစ္လာ ခဲ့သည္။ အေဟာင္းမလုိခ်င္းဘူး အသစ္ႏွင့္သြားမည္။ စုတ္ခ်ာေဆြးေျမ့ေနသည့္ အေဟာင္းကိုဖက္ တြယ္ေနသူကတဖက္၊ လြတ္လပ္ေအးၿငိမ္းမည့္ အသစ္ကိုေတာင္းဆိုသူတို႔ကတစ္ဖက္။ လူထုသည္ အသစ္ကိုေတာင္းဆုိရာ၌ အေဟာင္းကို နာက်င္စြာေမာင္းထုတ္ေလသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္အေရးေတာ္ပံု တခုသည္ ဘ၀ကို လွစ္ဟဖြင့္ဆိုမႈေတြ ပါလာသည္။ ဘ၀၏ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္မ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ျပသ မႈေတြ ပါလာသည္။ ဘ၀ႏွင့္ဆီေလ်ာ္အပ္စပ္မည့္ ေတာင္းဆိုမႈေတြပါလာခဲ့သည္။ ဘ၀သစ္အတြက္ ေတာင္းဆုိ မႈ။

အေရးေတာ္ပံုတခုကို တနည္းအားျဖင့္ အမ်ဳိးသားျပည္သူလူထုအသီးသီး ပါ၀င္သည့္ အမ်ဳိးသားညီလာခံတခုဟု ဆိုရမွာျဖစ္သည္။ အေရးေတာ္ပံုသည္ အမ်ဳိးသား ညီလာခံျဖစ္လာ ခဲ့သျဖင့္ တုိင္းျပည္တခုလံုး၏ေျမျပင္သည္ ညီလာခံက်င္းပရာ ေျမအျပင္ျဖစ္လာ ေပေတာ့သည္။ လူထုအသီးသီး၏ ဆႏၵသေဘာထားမ်ားကို အေဟာင္းဖက္တြယ္ေရးအုပ္စုက ေသနတ္ စစ္တပ္ျဖင့္ ဖိႏွိမ္ေခ်မႈန္းသည္။ ထုိသုိ႔ဖိႏွိပ္သတ္ျဖတ္ေလ လူထုက သေဘာထားဆႏၵေတြကိုု ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ထုတ္ျပရေလေလ။ ဤသို႔ျဖင့္အေရးေတာ္ပံုသည္ တိုက္ပြဲႀကီးငယ္ အသြယ္သြယ္တုိ႔ႏွင့္ အတိၿပီး ေသာ၊ တိုက္ပြဲလိႈင္းတံပုိးတို႔ ထႂကြေသာတိုက္ပြဲပင္လယ္ႀကီး ျဖစ္လာခဲ့သည္။

(ခ)

လူတန္းစားအသီးသီးသည္ ထိုတိုက္ပြဲအေရးေတာ္ႀကီး ျမစ္မေရစီးထဲသို႔ အဟုန္ျဖင့္ စီးဆင္း၀င္လာခဲ့ၾကသည္။ အလုပ္သမားမ်ား၊ လယ္သမားမ်ား၊ ပညာတတ္မ်ား၊ ေအာက္ဆံုးအလႊာ ပစၥည္းမဲ့မ်ား၊ လက္လုပ္လက္စားမ်ား၊ ပ်ံက်မ်ား၊ အသိပညာရွင္မ်ား၊ အတတ္ပညာရွွင္မ်ား၊ အႏု ပညာရွင္မ်ားပါ၀င္သည့္ ယဥ္ေက်းမႈလုပ္သားမ်ား စသည္တုိ႔ စီးဆင္း၀င္လာခဲ့သည္။ လူမ်ဳိးေပါင္းစံု လူတန္းစားအလႊာ အသီးသီးသည္ စစ္အာဏာရွင္္စနစ္ဖ်က္သိမ္းပစ္၊ တပါတီအာဏာရွင္္စနစ္ ဖ်က္သိမ္းပစ္ ... ဟစ္ေႂကြးေတာင္းဆိုသံႏွင့္အတူ ဒီမုိကေရစီ ရရွိေရးကိုပါ ေတာင္းဆုိခဲ့ၾကသည္။

ဖက္ဆစ္ႏွင့္ ဒီမုိကေရစီသည္ လံုး၀ဆန္႔က်င္သည္။ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ႏွင့္ ဒီမုိကေရစီ သည္ ျပဒါးတလမ္း သံတလမ္းဆန္႔က်င္သည္။ လူမ်ဳိးေပါင္းစံု လူတန္းအသီးသီးေတာင္းဆိုေသာ ဒီမုိကေရစီသည္ အသစ္ျဖစ္ေသာ ဒီမုိကေရစီ။ တခ်ဳိ႕ႏုိင္ငံေရးသမားမ်ားႏွင့္ ပညာရွင္မ်ားက “အေထြေထြဒီမုိကေရစီ” ဟု ကမၸည္းထုိသည္။ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ အေမွာင္ေခတ္လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ေဟာင္းထဲက လူထု ေတာင္းဆုိေသာ ဒီမုိကေရစီမွာ ဒီမုိကေရစီသစ္ျဖစ္သည္။ လြတ္လပ္စြာ ေရးသားခြင့္၊ ေျပာဆိုခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာဖြဲ႔စည္းခြင့္၊ ေတာင္းဆိုခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာဆႏၵျပခြင့္၊ ကိုယ့္ၾကမၼာကိုယ္ဖန္တီးခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာတင္ျပခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာအစိုးရဖြဲ႔စည္းခြင့္၊ မဲေပးခြင့္၊ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိး အသီးသီးကလည္း ကိုယ္ပုိင္ျပဌာန္းခြင့္၊... ... စသည့္ ဒီမုိကေရစီ လြတ္လပ္မႈ ကို အရယူလုိၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ဒီမုိကေရစီသစ္၏ က်န္အင္မွာ လြတ္လပ္ျခင္း၊ မွ်တျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

(ဂ)

၈၈ အေရးေတာ္ပံုႀကီးတြင္ အႀကီးမားဆံုးႏွင့္အဖိႏွိပ္အခံရဆံုး လယ္သမားထုႀကီးသည္ အျခားေသာလူမ်ဳိးစံု လူတန္းစားအသီးသီး တို႔ႏွင့္အတူ တိုက္ပြဲ၀င္လာခဲ့ၾကသည္။ ၁၉၆၂ မွ ၈၈ အတြင္း ၂၆ ႏွစ္တာကလအတြင္း ဆံုး႐ႈံးလက္လြတ္ခဲ့သည့္ ရပိုင္ခြင့္မ်ားကို တိုက္ပြဲ၀င္ကာ ေတာင္းဆုိခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ဒီမုိကေရစီရရွိေရး ဒုိ႔အေရးဟု တခ်က္ေတာင္းဆိုလိုက္တိုင္း သူတို႔၏ပိုင္ဆုိင္ခြင့္၊ ရပုုိင္ခြင့္ မ်ားမွာ တပါတည္းပါလာၿပီးသားျဖစ္သည္။ ေျမယာႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အခြင့္အေရးမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ၆၃ - ၆၄ မွစ၍ ေျမ၊ ယာ၊ ဥယ်ာဥ္ ျခံေျမမ်ား အသိမ္းခံၾကရသည္။ ေန၀င္းစစ္အုပ္စုသည္ ေျမရွင္ႀကီးမ်ားျဖစ္လာခဲ့သည္။ လယ္သမားမ်ားမွာ သီးစားလယ္သမား ဘ၀ သုိ႔ ခ်က္ျခင္းေလ်ာက်သြားသည္။ စုိက္ပ်ဳိးမႈ၊ ႀကိတ္ခြဲ၊ သယ္ယူမႈတို႔ ဘာတခုမွ မလြတ္လပ္ေတာ့။ သီးစားလယ္သမားသည္ အျခားေသာအဖိ ႏွိပ္ခံမ်ားႏွင့္အတူ စစ္ကြၽန္ဘ၀ေရာက္လာခဲ့သည္။

သီးစားလယ္သမားစစ္ေက်းကြြၽန္မ်ားသည္ သမန္းလယ္ကြက္မွ ၿမိဳ႕ေတာ္လမ္းမအထိ မဆလ႐ံုးခ်ဳပ္အထိ ခ်ီတက္လာခဲ့ၾကၿပီး၊ တိုက္ပြဲ၀င္ေတာင္းဆုိခဲ့သည့္ ဒီမုိကေရစီထဲတြင္ လယ္လုပ္ သူ လယ္ပုိင္ဆုိင္ခြင့္အပါအ၀င္ အျခားအခြင့္အေရးမ်ားပါ၀င္သည္။ လြတ္လပ္စြာ စုိက္ပ်ဳိးထုတ္လုပ္၊ ပိုင္ဆိုင္ထားေသာလယ္ယာဥယ်ာဥ္ကိုလွဴခြင့္၊ အေမြေပးခြင့္၊ ေရာင္းခ်ေပါင္ႏွံခြင့္တုိ႔ ပါ၀င္သည္။ ဆန္စပါးတို႔ကို လြတ္လပ္စြာႀကိတ္ခြဲခြင့္၊ သယ္ယူခြင့္၊ ေရာင္းခ်ခြင့္၊ သိုေလွာင္ခြင့္တုိ႔ပါ၀င္သည္။ ထို႔ျပင္ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရးတို႔ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဆံုး႐ႈံးကင္းကြာခဲ့သည့္အခြင့္အေရး၊ ရပုိင္ခြင့္္မ်ား ကို ရရွိလုိမႈလည္း ပါ၀င္သည္။ မ်တမႈညီမ်မႈကို ရယူလုိသည္။ ထို႔ျပင္လယ္သမားသမဂၢမ်ား၊ လြတ္လပ္စြာဖြဲ႔စည္းခြင့္ လူထုအစိုးရကို ကိုယ္တုိင္ကိုယ္က် ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ဖြဲ႔စည္းခြင့္၊ လယ္သမားမ်ားကိုယ္တိုင္ လယ္သမား အခြင့္အေရးကို ေတာင္းဆုိခြင့္၊ အစုိးထဲတြင္ ျပည္သူ႔ ကိုယ္စားလွယ္အမ်ားအျဖစ္ ပါ၀င္ခြင့္... စသည့္အခြင့္အေရးမ်ားကို ေတာင္းဆုိခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။

၈၈ အေရးေတာ္ပံုႀကီးတြင္ လူမ်ဳိးစံု၊ လူတန္းစားအလႊာစံုပါ၀င္ခဲ့သည့္ လူထုႀကီးက စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဖ်က္သိမ္းေရးသည္ ပန္းတိုင္သို႔မေရာက္ေသး။ ခ်ီတက္ေတာ္လွန္ေနရဆဲ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္စစ္အုပ္စုေျမရွင္ႀကီးစနစ္ေအာက္မွ ေက်းလက္ေျမယာႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ဒီမုိကေရစီသစ္ေတာင္းဆိုမႈမွာ ေပ်ာက္ကြယ္မသြားသည့္အျပင္ တိုက္ပြဲ၏ေတာင္းဆုိမႈအျဖစ္ ဆက္္လက္ရွင္သန္ထက္ျမက္ဆဲ ျဖစ္သည္။


ဇူလုိင္၊ ၂၇၊ ၂၀၀၇

Labels:

posted by thitsarforce @ 8:44 AM   0 comments
ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရး
သက္ထြန္း

ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္မွာ (proraganda) ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိျခင္းဆိုတဲ့ စကားလုံးကို အားလုံး ယဥ္ပါး ၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရး၊ စစ္ေရးေတြမွာ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရးဟာ မရွိမျဖစ္္တဲ့၊ အဓိကလုပ္ငန္းတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ လူမူ ဘ၀မွာလည္း လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္းေန႔စဥ္ ၾကားသိ ႀကံဳေတြ႔ေနတဲ့ အေၾကာင္း အရာေပါင္းစုံမွာ၊ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိျခင္းဆိုတဲ့ အမည္နာမကို တိုက္ရိုက္သုံးစြဲမူ မရွိၾကေပမဲ့၊ အျခားအျခားေသာ ပုံသဏၭာန္မ်ိဳးစုံနဲ႔ အသက္၀င္ေနတာကို ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။

ႏုိင္ငံတိုင္း၊ အစိုးရအဖြဲ႔အစည္းတိုင္းဟာ က႑ေပါင္းစုံကိစၥ (ႏိုင္ငံေရး၊ စစ္ေရး ကိုပိုအေလးထား၊ ယေန႔ကာလတြင္ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး ကိစၥ-)ေတြအတြက္ အျမဲတမ္းပဲ ၀ါဒျဖန္႔ ခ်ိေရးလုပ္ငန္းကို အေလးထားေဆာင္ရြက္ ေလ့ရွိၾကတယ္။ တည္ၿငိမ္ေနတဲ့ ကာလေတြမွာေတာင္ အျမဲလိုအပ္ေနတဲ့ လုပ္ငန္းမ်ဳိးျဖစ္တဲ့အတြက္၊ လႈပ္ရွားရုန္းကန္ေနရတဲ့ ကာလေတြနဲ႔ ရန္သူနဲ႔ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ ကာလမ်ိဳးေတြမွာဆို ပိုမိုအေရးႀကီးလိုအပ္တယ္။

လူထုကိုစည္းရံုးတဲ့ေနရာမွာ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရးဟာအလြန္အေရးႀကီးၿပီး၊ အေျခခံက်တဲ့ လုပ္ငန္းတခုျဖစ္တယ္။ လူထုအတြင္း ထဲထဲ၀င္၀င္နဲ႔ ထိေရာက္က်ယ္ျပန္႔တဲ့ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရး လုပ္ျခင္းမရွိပဲ၊ လူထုကို တသားတည္း စုစည္းပါ၀င္လာေအာင္လုပ္ဖို႔ အင္မတန္ခက္ပါတယ္။

၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရးလုပ္ျခင္းရ႔ဲ ရည္ရြယ္ခ်က္ဟာ၊ လူထုရဲ႔ယုံၾကည္မႈႈ၊ ေထာက္ခံမႈ၊ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္မႈ– စတာေတြကို စည္းရံုးေရးသေဘာအရ ရရွိႏိုင္ဖို႔ဘဲျဖစ္တယ္၊ လုပ္ငန္းရဲ႔ပုံစံ သေဘာ သဘာ၀အရကေတာ့ လူထုရင္ထဲမွာရွိေနတဲ့ ခံစားခ်က္မ်ိဳးစုံ (မေက်နပ္မႈ၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္၊ ေၾကာက္ရြံ႕မူ၊ ရဲ၀ံ႔မူ ၊ ၀မ္းနည္းမူ၊ ေပ်ာ္ရြင္မႈ... စသျဖင့္)ကို (အေၾကာင္းအရာ၊ အေျခအေန၊ ပုဂၢိဳလ္၊ အဖြဲ႔အစည္း အစရွိတဲ့တခုခုအေပၚ) ပိုမိုႀကီးထြားလာေအာင္ သို႔တည္းမဟုတ္ ေျပာင္းလဲလာေအာင္ ပုံေဖာ္ေပးဖို႔ တြန္းအားေပး လုပ္ေဆာင္တဲ့ လုပ္ငန္းမ်ဳိးျဖစ္တယ္။

၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရးလုပ္တဲ့အခါ ရုပ္ရွင္၊ ဂီတ၊ စာေပ၊ ပန္းခ်ီ၊ ကာတြန္း၊ စကား၊ လႈပ္ရွားမူ ၊ ပိုစတာ၊ စာရြက္စာတမ္း အစရွိသျဖင့္ ပုံသဏၭာန္မ်ိဳးစုံနဲ႔ ေဖာ္ေဆာင္ၾကေလ့ရွိတယ္။ ဒီအခါမွာလည္း ထိေရာက္မူရွိပုံျခင္း၊ ျပန္႔ႏွံ႔မႈ အားေကာင္းျခင္း နည္းျခင္း ၊ ျမန္ဆန္မူ ရွိျခင္း မရွိျခင္း ၊ ခုိင္မာမူရွိျခင္း စတဲ့အခ်က္ေတြေပၚမွာ ကြာဟမူရွိၾကသလို၊ အေရးေပၚအေျခအေနမ်ဳိးေတြမွာသုံးစြဲရတဲ့ ပုံစံေတြ ျခင္းလည္း ကဲြျပားႏုိင္ပါတယ္။ ဘယ္သို႔ပင္ဆိုေစ လူထုမွာရွိေနတဲ့၊ ရွိဖို႔လိုအပ္ေနတဲ့ခံစားခ်က္ တခုခုနဲ႔ အဟပ္တည့္ရပါမယ္။

ဒီေနရာမွာတစ္ခ်က္သိထားဖို႔လိုတာကေတာ့ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိတဲ့အေၾကာင္းအရာဟာ၊ အခ်က္ အလက္ သေဘာအရအားလုံးအမွန္ျဖစ္ခ်င္မွျဖစ္မယ္ဆိုတာပါပဲ၊ တခါတရံမွာ လုံး၀မရွိတာ၊ မျဖစ္ တာကို အဟုတ္အမွန္သေဘာေရာက္ေအာင္ လုပ္ႀကံဖန္တီးေလ့ရွိတယ္။ အခ်ဳိ႕အေျခအေနမ်ိဳး ေတြမွာေတာ့ အခ်က္အလက္ တခ်ဳိ႕အေပၚ တည္ေဆာက္ယူရတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆို လူေတြရဲ႕ သေဘာသဘာ၀အရ အမွန္ကိုေျပာတိုင္း၊ ယုံၾကည္ခ်င္မွ ယုံၾကည္လိမ့္မယ္ဆိုတာကို ေမ့ထားလို႔ မရဘူး၊ လူထုရဲ႕ အလက္ဟာ လူထုအတြက္တခါတရံ ရယ္စရာ ျဖစ္ေနတတ္တယ္။

၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရးအတြက္ အေျခခံအခ်က္အလက္ရဖို႔ လူထုၾကားကို ဆင္းဖို႔လိုတယ္။ လူထုရဲ႔ အာရံုစုိက္မူဟာ ဘာလဲဆိုတာသိဖို႔လိုတယ္။ လတ္တေလာ အာရံုစုိက္မႈနဲ႔ ပင္ကိုယ္မူရင္း အေလ့ အထကိုသိဖို႔လိုတယ္၊ ဒီေနာက္ေတာ့ အေၾကာင္းအရာေရြးခ်ယ္မူ မွန္ကန္ဖို႔လိုတယ္။ တင္ျပပံုမွန္ဖို႔ လိုတယ္။ အႀကိမ္မ်ားစြာေျပာသလိုျဖစ္ဖို႔လိုတယ္ ၊၊

ဘယ္လိုအခ်ိန္အခါမ်ိဳးမွာမဆို လူထုၾကားထဲကိုေရာက္ေစခ်င္၊ သိရွိျပန္႔ႏွံ႔ေစခ်င္တဲ့ အျဖစ္ အပ်က္၊ သတင္းအခ်က္အလက္၊ မူ၀ါဒ၊ အေၾကာင္းအရာ၊ အေျခအေနေတြကိုေပးပို႔တဲ့အခါ၊ တင္ျပပံုဂရုစိုက္ရမယ္၊ ေၾကာ္ျငာသေဘာဆန္ရမယ္၊ ရွင္းလင္းရမယ္၊ နားလည္လြယ္ရမယ္၊ ခံစား ခ်က္ကို ေပးႏိုင္ရမယ္၊ တိုတိုတုတ္တုတ္ ျဖစ္ရမယ္။

၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရး လုပ္ဖို႔တရား၀င္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ မရွိဘူးဆိုတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးမွာ၊ စာရြက္စာတမ္းျဖန္႔ေ၀ျခင္းဟာ၊ အ႐ိုးရွင္းဆုံးနဲ႔ အထိေရာက္ဆုံးျဖစ္တယ္၊ ကမၻာစစ္ကာလေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံတကာမွာျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ ေတာ္လွန္ေရးကာလေတြမွာ မပါမျဖစ္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကရတဲ့ အဓိက နည္းလမ္းျဖစ္တယ္၊ ဒီလိုလုပ္တဲ့အခါမွာ ဇာတ္လမ္းတိုပုံစံ၊ သတင္းေပးတဲ့ပံုစံ၊ အသိေပးေျပာၾကား တဲ့ပုံစံ၊ ဆိုင္းဘုတ္ပံုစံ၊ လက္ကမ္းေၾကာ္ျငာပုံစံ၊ သေဘာထားေၾကညာခ်က္ပုံစံ၊ ရုပ္ပံုနဲ႔တင္ျပတဲ့ ပုံစံ၊ ကာတြန္းပုံစံ – စသျဖင့္ ပုံသဏၭာန္အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ တင္ျပႏိုင္တယ္၊ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရးလုပ္ငန္းဟာ တခ်ဳိ႕ အစိတ္အပိုင္းေတြမွာ၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းသေဘာအရ လုပ္ေဆာင္ေလ့ရွိတဲ့ ေၾကာ္ျငာသေဘာနဲ႔ အေတာ္ဆင္တူတာကို ေတြ႔ရတယ္။

ထိေရာက္တဲ့ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရးအတြက္ ေရးသားတဲ့စာဟာ ပညာရွင္သေဘာဆန္လို႔ မရဘူး၊ အရပ္သေဘာအျပည့္ပါရတယ္၊ အေကာက္အယူမမွားဖို႔ရာ အရိုးရွင္းဆုံး ေရးသားရတယ္၊ အေၾကာင္းအရာ တခုကို အႀကိမ္ေရမ်ားမ်ားေျပာျခင္း၊ ေဖာ္ျပျခင္းဟာလည္း ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရး ပုံစံ တမ်ိဳးပဲျဖစ္တယ္၊ ေနာက္တခါ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရးလုပ္ငန္းကို ႏွစ္ရွည္လမ်ား အခ်ိန္ယူ လုပ္ေဆာင္ေလ့ ရွိၾကတာကိုလည္း ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ ( ဥပမာ – ထိုင္းႏိုင္ငံဟာ ဗမာမုန္းတီးေရးနဲ႔ ဗမာမေကာင္း ေၾကာင္းကို စာေပ၊ ဂီတ၊ ႐ုပ္ရွင္နဲ႔ ေက်ာင္းသင္ခန္းစာေတြမွာ အျမဲတေစ ၀ါဒျဖန္႔လုပ္ေဆာင္ ေနၾကတာကို ယေန႔ထက္တိုင္ေတြ႔ႏိုင္တယ္။)

၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရးလုပ္ျခင္းန႔ဲ ပတ္သက္ၿပီး ၊ လူထုရဲ႕စိတ္ဓါတ္မတည္ မၿငိမ္ျဖစ္ေနတဲ့အခါ (အေၾကာင္းတစ္စုံတစ္ရာေပၚမူတည္ၿပီး စိတ္ဓါတ္အလြန္အမင္း တက္ႂကြေနတဲ့အခါ ဒါမွမဟုတ္ စိတ္ဓါတ္အလြန္အမင္း က်ဆင္းေနတဲ့အခါ)မ်ဳိးနဲ႔၊ အၾကပ္အတည္းမ်ိဳးစုံျဖစ္ေပၚေနတဲ့ အခါမ်ိဳးေတြ မွာ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရးရဲ႕အေရးပါမူဟာ ပိုမိုသိသာသလို၊ ပိုမိုထိေရာက္တယ္၊ ဒါေပမဲ့ သတိထားဖို႔ လိုတာက လူထုရင္ထဲမွာ မယုံၾကည္မႈ၊ မုန္းတီးမႈ၊ မေက်နပ္မႈ ေၾကာက္ရြံ႕မႈ စတဲ့ခံစားခ်က္ေတြကို၊ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေနသူေတြအေပၚ ဆုပ္ကိုင္ထားၿပီဆိုရင္ေတာ့၊ ဘယ္လိုပဲ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိသည္ျဖစ္ေစ (တခါတရံ အမွန္ကို ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆို ေရးသားတာေတာင္ မယုံၾကည္ေတာ့တာ၊ လက္မခံၾကေတာ့တာကို ေတြ႔ရတယ္) မေအာင္ျမင္ႏိုင္ပါဘူး။

တဖက္မွာ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရးရဲ႕ သဘာ၀အရလည္း၊ အမွန္တရားကို ေျပာဆို၊ တင္ျပတယ္ ဆိုရံုနဲ႔ အလုပ္မျဖစ္ႏိုင္၊ မေအာင္ျမင္ႏုိင္ပါဘူး၊ တင္ျပပုံဟာအင္မတန္အေရးႀကီးပါတယ္၊ အခ်ိန္ အခါ၊ အေျခအေနနဲ႔အဟပ္ညီေအာင္ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိႏိုင္ဖို႔လုိပါတယ္။ လူထုရဲ႕ စိတ္၀င္စားမႈရရွိၿပီး တကယ္ထိေရာက္တဲ့ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိမႈဟာ၊ ထပ္ဆင့္၀ါဒျဖန္႔ခ်ိမႈကို လူထုၾကားထဲမွာတင္ ျဖစ္ေပၚေစႏိုင္ တယ္။ လူထုကိုယ္တိုင္က လက္ဆင့္ကမ္းေျပာၾကားမႈကို လုပ္တဲ့အခါ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိမႈအတြက္ ပိုၿပီး အက်ိဳးမ်ားေစတယ္၊ ဘာေၾကာင့္ဆိုေျပာၾကားသူဟာ နားေထာင္သူရဲ႕ စိတ္၀င္စားမူရရွိေအာင္၊ သူ႔နည္း သူ႔ဟန္နဲ႔ ေျပာၾကားေလ့ရွိလို႔ပဲ ျဖစ္တယ္။ သာမာန္လူအခ်င္းခ်င္း အရပ္ေျပာေျပာတဲ့ လုပ္ရပ္ဟာ – ပ်ံ႕ႏွံ႔မႈ အရမ္းလွ်င္ျမန္သလို၊ လူေတြရဲ႕ စိတ္၀င္စားမႈကို ပိုၿပီးရတယ္။ စာရြက္ စာတမ္းေတြဆိုရင္ေတာင္၊ တခ်ဳိ႕ (လူထုထဲကတင္) ထပ္ဆင့္ကူးယူၿပီး၊ သူ႔တို႔ ကိုယ္ပိုင္ဟန္နဲ႔ ျဖန္႔ခ်ိလုိက္တာကို ေတြ႔ရတယ္။

၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရးရဲ႕ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈဟာ ေၾကာက္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ႀကီး သလို၊ ခန္႔မွန္းဖို႔လည္း အေတာ္ခက္တယ္။ ဒုတိယကမၻာစစ္သမိုင္းကို ျပန္လည္ေလ့လာ သုံးသပ္သူ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာရွင္ေတြရဲ႕ အဆိုအရ၊ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရးလုပ္ငန္းေၾကာင့္၊ မဟာမိတ္ႏို္င္ငံေတြဟာ စစ္ပြဲရဲ႕ ငါးဆယ္ရာခိုင္ႏႈန္းကို အႏုိင္ရတယ္လို႔ဆိုတယ္။ အဲဒီကာလမွာ ဂ်ာမဏီအာဏာရွင္ ဟစ္တလာဆိုရင္၊ မဟာမိ္တ္ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရးလႈိင္းဂယက္ဒဏ္ေၾကာင့္ ဘီလူးသဘက္ တစ္ေကာင္လို မေကာင္းဆိုး၀ါး သတၱ၀ါအျဖစ္နဲ႔ ကမၻာ့လူထုၾကားထဲမွာ ပုံေပၚသြားခဲ့ရတယ္။ မည္သည့္ႏိုင္ငံမွာဘဲျဖစ္ျဖစ္ အာဏာရွင္ကို ဆန္႔က်င္ေတာ္လွန္တဲ့အခါမွာ၊ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရးကို အဆင့္ ႏွစ္ဆင့္ခဲြျခား ျမင္ႏိုင္တယ္။ အဆင့္နိမ့္တဲ့ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရးကေတာ့ ေတာ္လွန္႐ံု၊ ဆန္႔က်င္႐ံု သက္သက္ လုပ္ျခင္းပဲျဖစ္ၿပီး၊ အဆင့္ျမင့္တဲ့ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရးကေတာ့ လူထုရဲ႕ျမင္ကြင္းကို ထင္သာ ျမင္သာေအာင္ ရွင္းရွင္းျပရမယ္၊ လူထုရဲ႕စိတ္ဓါတ္ကို ေျပာင္းလဲႏုိင္ရမယ္။ ဘာေၾကာင့္၊ ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္၊ ဘာအတြက္ေၾကာင့္ ဘယ္လိုျဖစ္ေနတယ္၊ ဘယ္လိုလုပ္သင့္တယ္၊ လုပ္ရမယ္ ဆိုတာ ျမင္လာေအာင္၊ သိလာေအာင္လုပ္ရမယ္၊ သေဘာကေတာ့ လူထုကို စိတ္ဓါတ္ေရးရာ ျမႇင့္တင္မႈနဲ႔ ယုံၾကည္ခ်က္ေတြ ေျပာင္းလဲလာေအာင္လုပ္ျခင္းျဖစ္တယ္။ အတိတ္၊ ပစၥဳပၸန္၊ အနာဂါတ္အားလုံးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ လူထုရဲ႕ အေျခအေနမွန္ကို ထင္ဟပ္ေျပာျပႏိုင္ရမယ္၊ အေျပာင္း အလဲကို ျမင္ေအာင္ျပႏိုင္ရမယ္၊ ေမ်ာ္လင့္ခ်က္ကိုေပးႏိုင္ရမယ္၊ ပူးေပါင္းပါ ၀င္လာေအာင္ ဆြဲေဆာင္ႏိုင္ရမယ္။

၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရးလုပ္ငန္းရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈရွိ မရွိဆိုတာကိုေတာ့၊ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိျခင္းကို ပံုေဖာ္တဲ့ အဖြဲ႔အစည္း၊ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ တင္ျပလိုက္၊ ေျပာဆိုလိုက္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေပၚမွာ လူထုရဲ႕ စိတ္၀င္ စားမႈ၊ လက္ခံယုံၾကည္မႈ၊ ပူးေပါင္းလႈပ္ရွားမႈ ဘယ္ေလာက္ရသလဲဆိုတာနဲ႔ တိုင္းတာလို႔ ရပါတယ္။

Labels:

posted by thitsarforce @ 8:42 AM   0 comments
နအဖ လုပ္ပံုနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔
လူတင့္

“အာဏာလႊဲေပးမယ္” ဆိုတဲ့ စကားနဲ႔ “ညီလာခံ အဆံုးသတ္ေတာ့မယ္ ” ဆိုတဲ့ စကားကို နအဖဗိုလ္သိန္းစိန္က အေလးတင္းလိုက္တဲ့ အခါမွာ ကၽန္ေတာ္တို႔ဘက္က ေတာ္လွန္ေရးသမား ေတြ အေနနဲ႔ ခ်ိန္ဆတာေတြရွိလာေနတယ္လို႔ အကဲခတ္မိတယ္။ ပထမဆံုး သတိျပဳဖို႔က ေျပာတဲ့ သူရဲ႔ အေျခအေနနဲ႔အဆင့္အတန္းကို ၾကၫ့္ရပါမယ္။ ဗိုလ္သိန္းစိန္က နအဖ ထဲမွာ ေယဘုယ် အားျဖင့္ အဆင့္ငါး၊ ၁၉၉၀တုန္းက အဆင့္တစ္ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဗိုလ္ေစာေမာင္ ေျပာခဲ့တဲ့ “စစ္တန္းလ်ာ းျပန္မယ္”ဆိုတဲ့ စကားေတာင္ ဘယ္ေရာက္သြားသလဲ အမွတ္ရၾကပါေသးရဲ႔လား၊ အဆင့္ငါး မေျပာနဲ႔ အဆင့္သံုး ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔ေတာင္ ဘယ္ေရာက္သြားလို႔၊ ဘာျဖစ္သြားလဲ သိႏိုင္ပါရဲ႔ လား။ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ရဲ႔ေအာက္မွာ ႏိုင္ငံေရး မိုးေလ၀သက ဒီလိုျဖစ္ေနတာပါ။ စစ္အာဏာရွင္ စစ္ဘုရင္ရဲ႔ စိတ္ဆႏၵေပၚဘဲ မူတည္ေနရလို႔ေပါ့။

ဘုရင္ဆိုတဲ့သူေတြဟာ ပုလႅင္ေပၚကေန ၾကည္ၾကည္သာသာဆင္းသြားတဲ့ ဘုရင္ရယ္လို႔ မရွိဘူးပါ။ ေစာေမာင္၊သန္းေ႐ႊတို႔လို ျပည္သူကို ဒုကၡအမ်ိဳးမ်ိဳး ေပးထားတဲ့ သူဆိုပိုဆိုးမွာပါ။ ဒီေတာ့ စစ္အာဏာရွင္ စံနစ္တိုက္ဖ်က္ေရးကိုဘဲ ရည္မွန္းလုပ္ရမွာပါဘဲ။ တျခားအရာေတြက ေခ်ာ္ေတာ္ ေင့ါတာေတြခ်ၫ့္ျဖစ္ေနမွာ။

ဒီအခ်ိန္မွာ နအဖတို႔လုပ္ေနပံုက ဗမာျပည္က လူထုနဲ႔ ႏိုင္ငံတကာကို ေခြၽးသိပ္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနတာပါ၊ ေခြၽးသိပ္တာက မသိပ္တာထက္မေကာင္းဘူး လားလို႔ေမးမၫ့္သူက ေပၚလာႏိုင္ ပါတယ္။ “ေကာင္းေတာ့ေကာင္းတယ္ ခါးေတာင္းႀကိဳက္ မျဖဳတ္လိုက္ရဘူး”ဆိုတာမ်ိဳးပါဘဲ။ ဒီလူ ေတြအတြက္ ၿပီးခဲ့တဲ့ ၈၈ အေတြ႔အႀကံဳကို ျပန္သတိရေစခ်င္တယ္။ လူေတြက ဆူပူၿပီး စစ္တပ္ပါ ဂယိုင္းဂယိုင္ျဖစ္ေနတဲ့ အခါမွာ “ေ႐ြးေကာက္ပြဲလုပ္ေပးမယ္” ဆိုတဲ့ ပရိယာယ္နဲ႔ လိမ္ေခြၽးသိပ္ ခဲ့တာကို မွတ္မိေနသင့္တယ္။ ခုအဲဒီ ေ႐ြးေကာက္ပြဲက ဘယ္လိုျဖစ္ေနခဲ့သလဲ ၈၈ကအားေတြ ဘယ္လိုျဖစ္ကုန္သလဲ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔တေတြဘက္က ဥာဏ္ႀကီး႐ွင္ေတြမ်ားတယ္။ အတြက္အခ်က္ ေတြပိုင္တယ္။ “တြက္ေရးကေတာ့ စက္သူေဌးဘဲ၊ တြက္ၾကၫ့္မွ စက္မရွိ”မွန္းသိၾကတဲ့လူေတြခ်ၫ့္။ အခ်ိန္ေတြ ကုန္ၿပီ၊ ရန္သူက တပ္အခိုင္အမာေဆာက္ခ်ိန္ရသြားၿပီ၊ ကိုယ္က လက္ေတြ႔မက်တဲ့ ေ႐ြးေကာက္ပြဲရလာဒ္ကို ပိုက္ၿပီး ရင္ေဟာင္းေလာင္းနဲ႔အပစ္ခံဖို႔ ဘဲက်န္ခဲ့ ရတယ္။

အခုတပတ္ျပန္လာျပန္ပါၿပီ “မေကာင္းဘူးလား”လို႔ဆိုမၫ့္သူေတြ အေခ်ာင္သမားေတြ အခြင့္အေရးသမားေတြကတန္းစီေနျပန္ပါၿပီ။ ရန္သူနအဖကလည္း အလံ႐ွဴးေတြေမြးထားၿပီးပါၿပီ၊ လက္ပါးေစလူမိုက္ ဂိုဏ္းေတြလဲ ေမြးထားၿပီးပါၿပီ ပြဲဆူေအာင္ေတာေျခာက္ၾကဦးမွာပါ။ ဒါသူတို႔ ဘက္ကလုပ္မွာ - ။ ဒီလိုျပင္ဆင္ ထားတာကို သိလ်က္နဲ႔ အာဏာလႊဲမွာဘဲလို႔ ေတြးရင္ေျပာဆို ေနရင္ အဲဒီလူေလာက္အယႏံုတဲ့သူ ရွိမယ္မထင္ေတာ့ဘူး။ ဒါမွမဟုတ္လဲ ရန္သူ႔ဘက္သားသာ ျဖစ္ေနေတာ့မယ္။

ဒီလိုအခ်ိန္မ်ိဳးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး လီနင္က “ထိပ္လန္႔ေနတဲ႔ ဇာဘုရင္ရဲ႔ဒီ “လက္ေဆာင္” ကို ဓနရွင္လူတန္းစား၊ လစ္ဘရာယ္ေတြ၊ အေခ်ာင္သမားေတြဟာ လက္ႏွစ္ဖက္နဲ႔ခံယူဖို႔ အသင့္ျပင္ ေနၾကတယ္။ ျပဳျပင္ေရးသမားအားလံုးလိုလိုဘဲ --- တခါတေလ ျပဳျပင္မယ္ဆိုတဲ့ ကတိသက္သက္ ေတြကေန တခုတည္းေသာ ရည္မွန္းခ်က္ကိုသာ ဦးတည္တယ္ဆိုတာကို နားမလည္ႏိုင္ၾကဘူး။ အဲဒီရည္မွန္းခ်က္ကေတာ့့ျပည္သူေတြရဲ႔ မၿငိမ္သက္မႈေတြကို အ႐ွိန္ေလ်ာ့ေစဖို႔၊ ေတာ္လွန္တဲ့ လူ တန္းစားကို တိုက္ပြဲဆက္မတိုက္ဖို႔၊ ဒါမွမဟုတ္ အနည္းဆံုးေပ်ာ့သြားေအာင္လုပ္ဖို႔ ဆိုတာပါဘဲ။” တဲ့ ဒီေတာ့ ဗိုလ္သိန္းစိန္တို႔ ရည္႐ြယ္ခ်က္ကေကာ ဒါနဲ႔ဘယ္လိုမွ မကြာႏိုင္ပါဘူး။ ၈၈ က ျပည္သူေတြ လိုခ်င္တာ“လူထုအစိုးရေပၚထြန္းဖို႔”ပါ ဒီလိုေပၚဖို႔က စစ္အာဏာရွင္ကို အရင္ျဖဳတ္ရမွာပါ။ လူထု အစိုးရ ထူေထာင္ဖို႔။ စစ္အာဏာရွင္ရွိေနၿပီး ေ႐ြးေကာက္ပြဲလုပ္ဖို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ္ကိုယ္ ရည္မွန္းခ်က္ကို ရွင္းရွင္းမရွိခဲ့ၾကဘူး။ မခိုင္မာခဲ့ၾကဘူး။ “ေရခ်ိဳးရနည္းလား”ဆိုၿပီး ငါးရေအာင္ မဖမ္းၾကေတာ့ဘူး။ ဒီေတာ့ ေနာက္ဆက္တြဲရလဒ္ေတြက ေထာင္ထဲေသၾက၊ ေတာထဲေသၾက၊ အဖမ္းခံရ၊ အရိုက္အႏွက္ခံရ၊ ငတ္ၾက ျပတ္ၾက၊ ဘ၀ေတြပ်က္ၾကရတာေတြကို ေနာက္ျပန္ၾကၫ့္ ရင္ သိႏိုင္တယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ကိုယ့္ရည္႐ြယ္ခ်က္ကို ရွင္းရွင္းမရွိခဲ့ၾက၊ဘူး။ ယခုေ႐ြးေကာက္ပြဲ ဆိုတာေတြ ထပ္ၾကားလာရျပန္ၿပီ။

ဒီေနရာမွာ ေလ့လာရတဲ့“ေတာ္လွန္ေရးသည္ အားေကာင္းၿပီး စည္းလံုးမႈရွိေသာ တန္ျပန္ ေတာ္လွန္ေရးကို ျဖစ္ေပၚေစျခင္းျဖင့္ ေ႐ွ႔ကို တိုးတက္သည္” ဆိုတဲ့ လီနင္ရဲ႔စကားကို ကိုးကားခ်င္ ပါတယ္။ နအဖဘက္က အားစုလာတာကဘဲ ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ အရွိန္တက္ေစမွာဆိုတာကို ေျပာခ်င္ပါတယ္။

ဒီေန႔ ႏိုင္ငံေရးဂ႐ုႀကီးေတြလိုလို လူေတြရဲ႔ ပို႔ခ်ခ်က္ေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး လီနင္ေျပာဘူး တာက “စစ္၀ါဒကို ႐ႈတ္ခ်႐ံု၊ဆဲေရး႐ံု၊“ျငင္းပယ္ရံု” ဒါမွမဟုတ္ရင္ ဒီ၀ါဒဟာအႏၱရာယ္ႀကီးေၾကာင္း ေ၀ဖန္႐ံု၊ေခ်ပ ေျပာဆိုေန႐ံုနဲ႔မရဘူး စစ္ေရးအရလုပ္ဖို႔ျငင္းပယ္တာဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ႐ူးမိုက္မႈဘဲ”လို႔ ဆိုတယ္၊ဒီေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရန္သူနအဖ စစ္တပ္ကို ဦးတည္ရမွာပါဘဲ။

ဒီေန႔လႈပ္ရွားမႈေတြက ပစၥည္းမဲ့ အလုပ္သမားအေတြးအေခၚလႈပ္ရွားမႈမဟုတ္ဘဲ ဓနရွင္ အစြဲအလမ္းေတြ လႊမ္းျခံဳေနတဲ့ ကာလမ်ိဳးျဖစ္ေနေတာ့ ပစၥည္းမဲ့ လူတန္းစားအျမင္နဲ႔ လုပ္ဟန္ေတြ ဆီကို ကၽန္ေတာ္တို႔ေျပာင္းရမယ္။ ပစၥည္းမဲ့လူတန္းစားေတြေခါင္းေဆာင္မႈထဲ ပါ၀င္လာေအာင္ လုပ္ရမယ္။ လႈပ္ရွားမႈေတြ ကလည္းဆႏၵျပပြဲအဆင့္က သပိတ္တိုက္ပြဲလမ္းတိုက္ပြဲေတြအဆင့္ကို ကူးရလိမ့္မယ္။ ေဒသလိုက္ရပ္ကြက္လိုက္ လူထုအုပ္ခ်ဳပ္ေရး လုပ္ငန္းေတြကို အေကာင္အထည္ ေဖၚႏိုင္ဖို႔ လြတ္ေျမာက္ေရး ေကာ္မီတီေတြ ရွိဖို႔လိုပါတယ္။ လြတ္ေျမာက္ေရးေကာ္မီတီဆိုတာက နအဖစစ္အာဏာရွင္ စနစ္ကို တိုက္ဖ်က္ၿပီး ျပည္သူေတြကို လြတ္ေျမာက္ေအာင္လုပ္တဲ့ လုပ္ငန္း ေကာ္မီတီကိုဆိုလိုတာပါ။

၁၉၀၅ ခုႏွစ္က ႐ုရွားလယ္သမားေတြ ဘယ္လုိအုံႂကြခဲံလဲဆိုရင္ “လယ္သမားေတြဟာ အက္စတိတ္ႀကီးေပါင္း ႏွစ္ေထာင္ထက္မနည္းကို မီး႐ႈိ႔ဖ်က္ဆီးပစ္ၾကၿပီး၊ ျပည္သူေတြဆီကေန အႏိုင္က်င့္လုယက္ယူထားတဲ့ လူကုံတံေတြရဲ႔ ဥစၥာပစၥည္းေတြကို ခြဲေ၀ယူၾကတယ္။”လို႔ လီနင္က ဆိုတားတယ္။ ဒါေတာင္လီနင္က “လယ္သမားေတြရဲ႔လႈပ္ရွားမႈဟာ အင္မတန္ႀကဲကြဲ၊ ဖြဲစည္းမႈ အင္မတန္ကင္းမဲ့ၿပီး ၾကမ္းသင့္သေလာက္ မၾကမ္းခဲ့ၾကဘူး။ ေတာ္လွန္ေရး႐ႈံးနိမ့္ရမႈရဲ႔ အေၾကာင္း ရင္း တရပ္ဟာ ဒီအခ်က္မွာ ရွိတယ္။”လို႔ဆိုတယ္။

ဇာဘုရင္ရဲ႔ေ႐ြးေကာက္ပြဲ အတုေတြ၊ လႊတ္ေတာ္အတုေတြကို လီနင္တို႔ေခတ္ကလဲ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရတယ္၊ သူတို႔ရင္ ဆိုင္ပံု နည္း အတိုင္းဆိုရင္ ကၽန္ေတာ္တို႔ လုပ္ရမွာက “နအဖ ဖြဲစည္းပံု အလိုမရွိ၊ သပိတ္ေမွာက္ၾက၊ နအဖ အလိုမရွိ၊ ေ႐ြးေကာက္ပြဲက်င္ကေပးမၫ့္သူသည္ နအဖ မဟုတ္ ယာယီအရပ္သား အစိုးရသာျဖစ္ရမယ္” လို႔ေႂကြးေၾကာ္တိုက္ပြဲ၀င္ၾကရပါလိမ့္မယ္။

လူတင့္

၁ ၊ ၇ ၊ ၀၇

Labels:

posted by thitsarforce @ 8:41 AM   0 comments
ဘာလဲဟဲ့ အာဇာနည္
ေမာင္စြမ္းရည္

က်ေနာ္ကအညာသားပါ။ ရန္ကုန္ကိုေျပာင္းလာေတာ့ အညာကဧည့္သည္ေတြလာရင္ အဓိကလိုက္ပို႔ရတာက ေရႊတိဂုံဘုရားႀကီး၊ ေရႊတိဂံုေရာက္ရင္ ဒါကအာဇာနည္ဗိမာန္၊ ဟိုဟာက အမ်ဳိးသားေန႔အထိမ္းအမွတ္(ပထမေကာလိပ္သပိတ္)ေက်ာက္တိုင္၊ ဟုိဟာက သခင္ ကိုယ္ေတာ္ မႈိင္းဂူဗိမာန္၊ အဲဒီနားက အခၽန္အတက္နဲ႔အုတ္ဂူက သီေပါမေဟသီ စုဘုရားလတ္ရဲ႕အုတ္ဂူ၊ ဒီဘက္ ကေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကေတာ္ ေဒၚခင္ၾကည္ရဲ႕အုတ္ဂူဆိုၿပီး ေျပာျပရတယ္။ သမိုင္း၀င္ အထိမ္း အမွတ္ျဖစ္ေနလို႔ အစီစဥ္လိုက္ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ပါေတာ္မူကစၿပီး အမ်ဳိးသားေန႔သမိုင္းကို ေအာင္ဆန္းတို႔ရဲ႕ ၁၉၃၆ သပိတ္နဲ႔ ၁၉၃၈ သပိတ္သမုိင္း၊ လြတ္လပ္ေရးသမိုင္းနဲ႔ ဒီမိုကေရစီ တိုက္သမိုင္းအထိ(၁၈၈၅ ခုႏွစ္ ၁၉၈၈ ထိ) ေခတ္သစ္ဗမာႏုိင္ငံ သမိုင္းႀကီးတခုလံုးပါ၀င္ေနတာကို ေတြ႔ရပါမယ္။

ေရႊတိဂံုဘုရားကိုလဲ ကမာရြတ္ကေန ဘတ္စ္ကားနဲ႔သြားရင္ ေရႊတိဂံုဘုရားကုန္းဆီဦး တိုက္တဲ့ ေျမာက္ဖက္ကလမ္းကေန အာဇာနည္ကုန္းကိုျဖတ္သြားရတဲ့လမ္းကို က်ေနာ္ေရြးေလ့ ရွိပါတယ္။ ျပည္ပကိုထြက္မလာခင္တရက္မွာ အဲဒီခရီးစဥ္အတိုင္းတက္ၾကဖို႔ အညာကဧည့္သည္ ေတြ ကို ေခၚသြားခဲ့တယ္။ အာဇာနည္ဗိမာန္ အေရွ႕ဘက္ဦးေခါင္းရင္း ထိပ္တည့္တည့္ ေရာက္ေတာ့ အာဇာနည္ကုန္းကို ၀င္းျခံခတ္ထားတဲ့ သံ၀င္းထရံနားကိုကပ္သြားလိုက္တယ္။ ကပ္သြားခိုက္မွာပဲ ေသနတ္ထမ္းလာတဲ့ စစ္သားတေယာက္က လက္ဆန္႔ေျခဆန္႔နဲ႔ တခြပ္ခြပ္ လမ္းေလ်ာက္လာ တယ္။ အေႏွးေလ်ာက္ပံုစံေပါ့။ အရင္ကေတာ့ အဲလိုစစ္သားအေစာင့္ မရွိဘူး။ ေနာက္မွသတိရ လုိက္တယ္။ ဒီဘက္မွာဗိမာန္တခု တိုးထားတာကိုး။

“ဒီဘက္ဟာက” အညၾတစစ္သည္ဗိမာန္လို႔ေခၚတယ္။ ဒါက ခုမွတို႔ျဖည့္ထည့္ထားတာ လို႔ ေျပာျပလိုက္တယ္။ ဒီမွာတင္ အေႏွးေလ်ာက္စစ္သားႀကီးက“မဟုတ္ဘူး၊ ဒါသူရဲေကာင္း စစ္သည္ ဗိမာန္”တဲ့။ မ်က္ႏွာထားႀကီးနဲ႔ေအာ္လုိက္တာ အားလံုးလိပ္ျပာစင္သြားမတတ္ပါပဲ။ “ျပည္သူခ်ဥ္ ေသာ စစ္သားႀကီး”၊ “ပ်ဳိတိုင္းေၾကာက္တဲ့ပဒိုင္းပြင့္ႀကီး”လို႔ စိတ္ထဲကပဲက်ိန္ဆဲ လိုက္တယ္။ ႏႈတ္က ေတာ့ “ၾသ မသိလို႔ပါခင္ဗ်ာ”လို႔ ေက်ာင္းဆရာအက်င့္ပါေနတဲ့ ေအာက္ႀကဳိ႕သံနဲ႔ ေတာင္းပန္လိုက္ရ ပါတယ္။ သူအေတာ္ေလးေ၀းသြားမွ ခပ္လွမ္းလွမ္းအနိမ့္ဘက္ေရႊ႕ထားတဲ့ အာဇာနည္ဗိမာန္ကို လွမ္းျပရပါတယ္။ ေျမာက္ကိုရီယားက အၾကမ္းဖက္သမားေတြ လာေရာက္ဗံုးခြဲခဲ့တဲ့ ေနာက္ေၾကာင္း ရာဇ၀င္လဲ ေျပာျပလိုက္ရပါတယ္။

ေျမာက္ကိုရီးယားေထာက္လွမ္းေရးသမားေတြဟာ အလြန္ညံ့ပါတယ္။ သူတို႔က အာဇာ နည္ေန႔မွာ ဗမာထိပ္တန္း ေခါင္းေဆာင္ေတြက အာဇာနည္ေက်းဇူးရွင္ေတြကို မေမ့မေလ်ာ့ လာေရာက္ ဂါ၀ရျပဳၾကမယ္လို႔ ထင္ထားပံုရပါတယ္။ ဗမာျပည္ စစ္အာဏာရွင္ေတြမွာ ဂါ၀ရ နိ၀ါတ တရားမရွိၾကေတာ့ဘူး။ ဗိုလ္ေန၀င္းတို႔တခါမွ အေလးမျပဳဖူးဘူး။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဆိုတာ လြတ္လပ္ေရးဖခင္၊ တပ္မေတာ္ရဲ႕ဖခင္ဆိုတာ ေမ့ပစ္ခ်င္ၾကတယ္။ ျပည္သူေတြကိုလဲ ေက်းဇူးေမ့ဖို႔ ဇြတ္လုပ္ေနတယ္။ ဒါကို ကိုရီးယားတို႔မသိ၊ အရင္ကေတာ့ ေအာင္ဆန္းပံုကုိေငြ တက်ပ္တန္မွာပဲ ခ်န္ထားတယ္။ ေအာင္ဆန္းကို သူေတာင္းစားရဲ႕ခြက္ထဲမွာပဲ ျမင္ခြင့္ရေအာင္ လုပ္ခဲ့ရာကခုေတာ့ လံုး၀ေဖ်ာက္ပစ္ၾကၿပီး ပ်ဥ္းမနားၾကက္ေျပးမွာ ေအာင္ဆန္းေၾကး႐ုပ္၊ ေအာင္ဆန္းေစ်း၊ ေအာင္ဆန္း လမ္းဆိုတာ ေတြ႔ရွိမွာမဟုတ္ဘူး။ လမ္းဆံုလမ္းမ လမ္းေလးခြမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးသန္းေရႊရဲ႕ ေၾကး႐ုပ္ကို အီရတ္မွာ ဆတ္ဒန္ဟူစိန္ေၾကး႐ုပ္လို လုပ္ထားလား မသိဘူး။ (လုပ္ထားရင္ေကာင္း မယ္၊ ေနာင္အခါ လည္ပင္းႀကိဳးကြင္းစြပ္ၿပီး ဆြဲၿဖိဳခ်ရတာေပါ့။)

တကယ္ေတာ့ သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၊ ဦးသန္႔တိုလို ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ အုပ္ဂူေတြ၊ ေက်ာက္႐ုပ္၊ ေၾကး႐ုပ္ေတြဟာ လမ္းဆံုတကာမွာရွိေနရမွာပါ။ ခုေတာ့ ရွိၿပီးသား ေတြကိုေတာင္ လုိက္ဖ်က္ေနၾကေလရဲ႕။ အာဇာနည္ဆိုတဲ့ဂုဏ္ေရာ အလြန္ပဲမနာလိုျဖစ္ေန ဟန္ရွိ ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ မႏၱေလးမွာဆိုရင္ အာဇာနည္ဗိမာန္ ရွိေနတာကို လူမသိၾကေတာ့ဘူး။ ခုအာဇာနည္လမ္းေခၚတဲ့ ၂၆ ဘီလမ္းေပၚမွာ ၁၉၃၈ ခုႏွစ္သပိတ္၊ ၁၃၀၀ ျပည့္အေရးေတာ္ပံု ကာလက ခ်ီတက္ဆႏၵျပလာၾကတဲ့ သံဃာေတာ္၊ ေက်ာင္းသားေတြကို အဂၤလိပ္အေရးပိုင္က ေသနတ္နဲ႔ပစ္သတ္တားဆီးခဲ့လို႔ အာဇာနည္ ၁၇ ဦးက်ဆံုးခဲ့ရတယ္။ ၁၂ ႏွစ္ရြယ္ ေက်ာင္းသား ေလးေမာင္တင္ေအာင္ဆိုတာ ေရာင္ေပစူးေလးနဲ႔ပါ။ ရန္ကုန္မွာ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္ တေယာက္ အသက္ေပးခဲ့တာကို မႏၲေလးက ၁၇ ေယာက္ဆက္လက္အသက္ေပးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီဂူဗိမာန္ ကို ခုအခါ ခ်ဳံႏြယ္ပိေပၸါင္းနဲ႔ ျမင္မေကာင္းေအာင္ျဖစ္ေနပါၿပီ။ မႏၲေလးနဲ႔အမရပူရသြားလမ္းေဘး မွာရွိတာကိုေတာင္ လူမသိေတာ့ပါဘူး။ အဲဒီတုံးက“တပ္မေတာ္”ဆိုတာ တေကာင္တၿမီးမွ မရွိေသး ဘူး။ သံဃာနဲ႔ေက်ာင္းသားေတြကပဲ အသက္စြန္႔ခဲ့ၾကတာေလး။ ခုေတာ့ သူတို႔စစ္သား ေတြသာလွ်င္ ႏုိင္ငံရဲ႕ေက်းဇူးရွင္တဲ့။ ႏုိင္ငံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာ သူတုိ႔ပါမွျဖစ္မွာတဲ့။

လြတ္လပ္ေရးရခါနီး ၁၉၄၇ ဂ်ဴလုိင္ ၁၉ မွာ က်ဆံုးခဲ့တာ အာဇာနည္အားလံုး ၉ ဦးပါ။ အဓိကလုပ္ၾကံတာကေတာ့ ဖဆပလဥကၠဠဦးေအာင္ဆန္းကိုပါ။ စစ္ဗိုလ္ေတြမပါဘူး။ ဂဠဳန္ေစာက ပုဂၢိဳလ္ေရးမနာလုိမႈနဲ႔လုပ္ၾကံခဲ့တဲ့ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္အက်ဳိးဆက္ဟာ ဒီေန႔ထိ နက္႐ႈိင္းသည္ထက္ နက္႐ိႈင္းလာေနပါတယ္။ ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ဳိ၊ သခင္ျမ၊ ဦးရာဇတ္၊ ဦးဘ၀င္းတို႔ဟာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းက ဆရာေခၚခံရသူေတြပ။ ဦးဘခ်ဳိဟာ ၁၉၂၀ ခုႏွစ္ ပထမသပိတ္မွာက တည္းက ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းနဲ႔ တြဲဖက္လာခဲ့တာပါ။ ဘႀကီးမႈိင္းလိုပဲ ဦးဘခ်ဳိဟာ ေရာင္ထံုးနဲ႔ ပိုးပု၀ါေခါင္းေပါင္းနဲ႔ ႏႈတ္ခမ္းေမႊးနဲ႔ကြယ္လြန္သည္ထိ ျမန္မာ့ဆင္ယင္ထံုးဖဲြ႔မႈမစြန္႔ခဲ့ သူပါ။ တိုင္းရင္း ေဆးပညာရွင္ရဲ႕သားတဦးပီပီ နကၡ၊ ေဗဒင္၊ မဟာဂီတတို႔ကို တဖက္ကလုိက္ စားေပမဲ့ တကၠသိုလ္ မွာ သိပၸံပညာသင္ယူသူပါ။ ႐ူပေဗဒပညာမွာဆိုရင္ ဗမာလူထုကို အုိင္စတိုင္းနဲ႔ ပထမဆံုး မိတ္ဆက္ ေပးသူျဖစ္သလို ဓါတုေဗဒမွာဆိုရင္လဲ ဆပ္ျပာ၊ ေဆး၀ါးစတဲ့ ဓါတုေဗဒပစၥည္းေတြခ်က္လုပ္ၿပီး အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းႏုိင္သူပါ။ အမ်ဳိးသားေကာလိပ္မွာ ဘႀကီးမႈိင္းနဲ႔အတူ ျမန္မာစာဆရာ လုပ္ေတာ့ လခမမွန္လုိ႔ မစားေလာက္ မေသာက္ေလာက္ျဖစ္ေနခ်ိန္မွာ ဓါတုထြက္ကုန္ေတြ ထုတ္ လုပ္ အသက္ဆက္ခဲ့ရသူပါ။

ဒီးဒုတ္ဂ်ာနယ္ဆိုတာ အမ်ဳိးသားေကာလိပ္ပ်က္မွ ထူေထာင္တာပါ။ ဆရာႀကီးခ်ဳိရဲ႕ တပည့္ရင္း ဦးႏုကို အေၾကာင္းျပဳ ၿပီးေနာက္အခါမွာ ဦးသိန္းေဖျမင့္နဲ႔ ဦးေအာင္ဆန္းတို႔လဲ ပါ၀င္ေရးသားလာၾကပါတယ္။ ဒီးဒုတ္ဂ်ာနယ္ထုတ္မွ “ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ဳိ” အမည္ရလာခဲ့တာပါ။ ၀တၳဳ၊ ကဗ်ာေတြလဲေရးပါတယ္။ စာေျပာင္စာေလွာင္ေတြလဲ ေရးပါတယ္။ မဟာဂီတကိုလဲ တည္းျဖတ္ခဲ့ ပါတယ္။ ဗမာေခါင္းေပါင္းနဲ႔ ခါးေတာင္ေျမာက္ေအာင္က်ဳိက္ၿပီးေတာ့လဲ “စကိတ္” စီးခဲ့ပါတယ္။ အဂၤလိပ္ေတြမ်က္ လံုးျပဴးေအာင္စီးျပႏုိင္တာပါ။

သခင္ျမဆိုရင္ ဆရာစံသူပုန္ကစၿပီး နာမည္ထြက္လာသူပါ။ ဆရာစံဘက္ကေရွ႕ေန လိုက္ခဲ့ရာက ႏုိင္ငံေရးေလာကမွာ သခင္ျဖစ္လာပါတယ္။ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရး ေျမေအာက္ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးတဦးပါပဲ။ ဦးရာဇတ္နဲ႔ဦးဘ၀င္းတိုု႔ကေတာ့ အမ်ဳိးသားေက်ာင္းက ေက်ာင္းအုပ္ ႀကီးေတြပါ။ ေျဖာင္မတ္တည္ၾကည္ၿပီး ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔လုပ္ခဲ့ၾကတဲ့ မ်ဳိးခ်စ္ႏုိင္ငံေရးသမားႀကီးေတြ အျဖစ္ ေက်ာ္ၾကားပါတယ္။ စ၀္စံထြန္းတို႔ မန္းဘခုိင္တို႔ဆိုတာလဲ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့မ်ဳိးခ်စ္ စိတ္ဓါတ္ ကို ခ၀ါခ်ၿပီး ျပည္ေထာင္စုႀကီးထူေထာင္ေရးမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔အတူ လက္တြဲပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္သူေတြအျဖစ္ ျပည္သူကေလးစားခဲ့ရသူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ပီသမႈ၊ ႏုိင္ငံေရးသုခမိန္ဂုဏ္ေျမာက္မႈက အဲသလိုစြမ္းေဆာင္မႈ အသီးသီးရွိၾကတဲ့ ျပည္ခ်စ္ႏုိင္ငံေရးသမားႀကီးေတြကို ရွာေဖြေရြးျခယ္ စုစည္း ၿပီး ဦးေဆာင္ႏုိင္မႈစြမ္းရည္ပါပဲ။ လူတဦးရဲ႕ အတၱႀကီးမႈ အျမင္က်ဥ္းေျမာင္းမႈေတြေၾကာင့္ ဒီလုိ အရည္အခ်င္းေပါင္းစံုနဲ႔ ျပည့္၀တဲ့လူစုႀကီးတစုလံုးကို ေခါင္းေဆာင္သူပါ တပါတည္း ဆံုး႐ႈံသြား ရပံုဟာ အလြန္ေၾကကြဲ၀မ္းနည္းစရာေကာင္းလွပါတယ္။

ဗိုုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ အၾကမ္းဖက္အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္အစိုးရကိုအၾကမ္းဖက္ ၿပီးလက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ခဲ့တယ္။ ျဖစ္ႏုိင္ရင္ တုိင္းျပည္ရဲ႕အနာဂတ္ေရး၊ ျပည္သူေတြနစ္နာ ဆံုး႐ႈံးမႈမျဖစ္ေရးအတြက္ ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးတဲ့ ဒိုင္ယာေလာ့နည္းကို စနစ္တက်ျပင္ဆင္ၿပီး စိတ္ရွည္ လက္ရွည္အသံုးခ်ပါတယ္။ ေခတ္သစ္သမိုင္းမွာ အဂၤလိပ္အစိုးရနဲ႔ စားပြဲ၀ုိင္းထုိင္ၿပီး ေဆြး ေႏြးခဲ့တဲ့ ဦးေအာင္ဆန္းရဲ႕ ဒုိင္ယာေလာ့အစဥ္အလာဟာ အလြန္ႀကီးမားခဲ့ပါတယ္။ ပင္လံုစာ ခ်ဳပ္ဟာလဲ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ တံတားခင္းေပး႐ံုုမက ဒီမိုကေရစီျပည္ေထာင္စုအတြက္လဲ အုပ္ျမစ္ခ်ေပးခဲ့ တာ မဟုတ္လား။ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ကိုလဲ ဒိုင္ယာေလာ့ေခၚ ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးနည္းနဲ႔ပဲ ခ်ဳပ္ဆိုႏုိင္ခဲ့တာ မဟုတ္လား။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ တပ္မေတာ္ရဲ႕ဖခင္ပါ။ သူရဲ႕စစ္ေသနာပတိရာထူးကို ဘယ္ သူမွမ်က္ေစာင္းမထုိး၀ံ့၊ မထုိးႏုိင္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဒီစစ္တပ္အာဏာကိုစြန္႔ၿပီး ဖဆပလ ဥကၠဠ အျဖစ္နဲ႔ ႏုိင္ငံေရးလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ “ႏုိင္ငံေရးလုပ္ခ်င္ရင္ စစ္တပ္ကထြက္”လို႔ လမ္းျပခဲ့တာဟာ အလြန္ႀကီးမား တဲ့၊ ေကာင္းျမတ္တဲ့ နမူနာ အစဥ္အလာႀကီးပါ။ အေျမာ္အျမင္ႀကီးပါေပတယ္လို႔ လူတုိင္းခ်ီးမြမ္း ရတာပါ။ ဖဆပလတြင္းမွာ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္တုန္းက ေရွာင္ေတာင္ေတာင္ လုပ္ခဲ့ ႏုိင္ငံေရးသမား တခ်ဳိ႕က ၀င္ေမြေတာ့ ဖဆပလႀကီးအက္ေၾကာင္းေပၚခဲ့ပါတယ္။ ဒါကို ေစ့စပ္ဖို႔ “လက္၀ဲသမား လူငယ္ေတြ ညီညြတ္ဖို႔လိုတယ္”၊ “စားဖားေတြ ညီညြတ္တာမလိုခ်င္ဘူး”လို႔ ေႂကြးေၾကာ္လိုက္တာ နဲ႔တၿပိဳင္နက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕သမားနဲ႔တကြ တကိုယ္ေကာင္းအတၱ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြက အျမန္ရွင္းပစ္ဖို႔ႀကိဳးစားေတာ့တာပါပဲ။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္နဲ႔တကြ ျပည္ခ်စ္ႏုိင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြ၊ တည္ၾကည္ေျဖာင့္မတ္အတၱကင္းတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြ က်ဆံုးသြား ခဲ့တာဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္အထိ အဖတ္ဆည္လို႔ မရႏုိင္ေတာ့ပါလား။ လူငယ္မ်ဳိးဆက္သစ္ အဖြဲ႔အစည္းေတြ၊ ႏုိင္ငံေရးအဖြဲ႔အစည္းေတြ၊ ေက်ာင္းသားသံဃာေတြကို တခုမက်န္ၿဖိဳဖ်က္ၿပီး ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးကိုသင္းကြပ္၊ ျမန္မာ့သမိုင္းကိုျပာခ်ေရေမ်ာ လုပ္တာကို က်ေနာ္တို႔သတိျပဳၿပီး ညီညြတ္မႈနဲ႔ ျပန္လည္အဖတ္ဆည္ရပါလိမ့္မယ္။ ႏုိင္ငံေရးအျမင္ကို အျမင္က်ဥ္းခဲ့တာေတြ၊ မညီညြတ္ခဲ့တာေတြကို သင္ခန္းစာယူၿပီး အခ်ိန္ျမန္ျမန္နဲ႔ျပင္ဆင္ၿပီး အျမင္က်ယ္ဖို႔၊ အေျမာ္အျမင္ ႀကီးဖို႔ ႀကဳိးစားၾကရပါလိမ့္မယ္။

၁၉၈၈ ခုႏွစ္မွာ ႏုိင္ငံေရးမဲ့ အာဏာရွင္စစ္ဖိနပ္ေအာက္က ျပည္သူတရပ္လံုး ကုန္းထ ခဲ့ၾကၿပီး၊ ႐ုန္းလက္စနဲ႔ဆက္မ႐ုန္း ရင္းေတာ့ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးအမိန္႔ရွိသလို ...

ခြင့္သာတုန္းမွ မ႐ုန္းခ်င္လ်င္ အ႐ႈံးႏွင့္ျပင္ရွိေသးေလလိမ့္လား၊

ခြင့္သာဆဲမွ မခဲခ်င္လ်င္ အလြဲႏွင့္ျပင္ရွိေသးေလလိမ့္လား၊

ခြင့္သာခိုက္မွ မလုိက္ခ်င္လ်င္ အမိုက္ႏွင့္ျပင္ရွိေလလိမ့္လား၊

နဲ႔ပဲေျပာလုိက္ရပါေတာ့မယ္။ အဲဒါကိုသာအလြတ္က်က္ထားၾက၊ ဂါထာလုိရြတ္ဖတ္ၾကပါစို႔။

အာဇာနည္ဗိမာန္ကို ျပည္သူစံုညီ၊ စိတ္ရွိလက္ရွိ၊ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ အေလးျပဳႏုိင္ ၾကမယ့္ ေန႔တေန႔ကို ေရာက္ေအာင္မလုပ္ႏုိင္ရင္၊ ျပည္ပေရာက္ဗမာေတြလဲ ျပည္ပမွာပဲ ဗမာ မလုပ္ေတာ့ပဲ ဇာတ္ျမႇဳပ္လုိက္ၾကပါစို႔။

ကြယ္လြန္သူအာဇာနည္အေပါင္းကို အေလးျပဳလ်က္။

ေမာင္စြမ္းရည္

Labels:

posted by thitsarforce @ 8:41 AM   0 comments
(၇)ရက္ဇူလိုင္ရဲ့ သမိုင္းက႑
ဖိုးသံ(လူထု)

ရာစုႏွစ္၀က္နီးပါး စစ္အာဏာရွင္ အုပ္စိုးမႈေအာက္မွာ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြနဲ႔ ေက်ာင္းသား ေတြအပါ ျပည္သူလူထုေတြဆႏၵျပလို႔ အသတ္ခံရတာမ်ားလွပါၿပီ။ ဒါေမမယ့္ (၇)ရက္ဇူလိုင္ကို ေရာက္တယ္ဆိုတိုင္း စစ္အစိုးရရဲ့ ပထမဆံုးအစုလိုက္အအံုလုိက္ လူသတ္မႈႀကီးကို ျပန္လည္ ေဖာ္ထုတ္ေျပာဆိုေနၾကရတာ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။ အနာေဟာင္းကိုျပန္ေဖာ္ၿပီး အေၾကာင္းမဲ့ ျပႆနာ ေဖာ္ေနတာလား။ မေျပာမျဖစ္လို႔ ေျပာေနၾကတာလား။

(၁)

(၇)ရက္ ဇူလိုင္အေရးအခင္းဟာ ဗိုလ္ေန၀င္းအာဏာသိမ္းၿပီးလို႔ ေလးလၾကာတဲ့အခါမွာ ေပၚေပါက္တာျဖစ္ တယ္။ ဒီအာဏာသိမ္းမႈဟာ ေခတ္သစ္ဗမာျပည္သမိုင္းရဲ့ အေျပာင္းအလဲအေကြ႔ အခ်ဳိးႀကီးတခုျဖစ္ပါတယ္။ ဗိုလ္ေန၀င္းတို႔စစ္အုပ္စုဟာ စစ္အုပ္စုမ်ဳိးဆက္နဲ႔ခ်ီၿပီး တိုင္းျပည္ အာဏာကို သိမ္းပိုက္ေတာ့မယ္၊ တကယ့္ရည္ရြယ္ခ်က္ကို မေျပာဘဲ တိုင္းရင္းသားေတြအေပၚ မတရားစြပ္စြဲၿပီး အာဏာသိမ္းခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အာဏာရပထစနဲ႔ အဓိကအတိုက္အခံ ဖဆပလတို႔ဟာ ေတြသြားၿပီး(၁၉၅၈ - ၆၀) အာဏာသိမ္းမႈတုန္းကလို ဗိုလ္ေန၀င္းက အာဏာ ျပန္လႊဲေလမလားလို႔စဥ္းစားသူစဥ္းစားနဲ႔ တုန္႔ဆိုင္းေနပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး လက္၀ဲဆိုတဲ့(ပမညတ) ထဲကလည္း မနည္းတဲ့လူေတြဟာ ဗိုလ္ေန၀င္းေျပာတဲ့ ဆိုရွယ္လစ္စကားေတြကို သြားရည္က်ၿပီး စစ္အစိုးရကို ေထာက္ခံေျပာလာပါတယ္။ ႏုိင္ငံေရးအရ တစံုတရာရႈပ္ေထြးေနတယ္လို႔ ဆိုႏုိင္ပါ တယ္။ တခ်ဳိ႔သတင္းစာေတြကလည္း စမ္းတ၀ါး၀ါးေရးသား ေဖာ္ျပေနၾကပါတယ္။ သူတို႔အေန အဖမ္းခံရမွာေနနဲ႔ သတင္းစာတိုက္အပိတ္ခံရမွာကို သတိထားေနၾကတဲ့ သေဘာလည္းပါ ပါတယ္။

(၂)

ဒီလိုအေနအထားမွာ တကသ နဲ႔ ဗကသ တို႔ကေန စစ္အစိုးရအာဏာသိမ္းတာကို ကန္႔ကြက္ေၾကာင္း အတိအလင္းေၾကညာလုိက္ပါတယ္။ ဒါဟာအာဏာရၿပီးကာစ မာန္တက္ေနတဲ့ စစ္အုပ္စုကို အမ်က္ေျခာင္းေျခာင္း ထြက္ ေစခဲ့ပါတယ္။ အတိုက္အခံႏုိင္ငံေရးသမားႀကီးေတြေတာင္ မေျပာ၀ံ့တာကို ဒီမေလာက္ေလးမေလာက္စား ေက်ာင္းသားေလးေတြကရာရာစစ ေျပာရစေကာင္း လားဆိုၿပီး စစ္ဦးဘီလူးသဖြယ္ သမဂၢနဲ႔ေက်ာင္းသားေတြအေပၚ ဦးဦးဖ်ားဖ်ား ရမ္းကားရက္စက္ ခဲ့တာဟာ အဓိကအားျဖင့္ ဒီအေၾကာင္းေၾကာင့္ပါ။ သူ႔ဘ၀မွာ ေက်ာင္းသားသမဂၢေတြနဲ႔ ေယာင္လို႔ ေတာင္ မပတ္သက္လို႔မွ မပတ္သက္ခဲ့ဘူးတဲ့ ဗိုလ္ေန၀င္းဟာ သမိုင္း၀င္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢ အေဆာက္အဦႀကီးကို မိုင္းဗံုးနဲ႔ ၿဖိဳပစ္ခိုင္းတဲ့ဟာက အထက္ကေျပာခဲ့တဲ့ နာက်ည္းခ်က္ေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္လိုဆိုရင္မမွားပါဘူး။ စစ္မျဖစ္မီက ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈမွာပါ ၀င္ခဲ့တဲ့ က်ေနာ့္မိခင္ဆိုရင္ အဲဒီတုန္းက ကိုယ့္နားကို မယံုႏိုင္ေလာက္ေအာင္ျဖစ္သြားၿပီး သူတို႔ႏွယ္ မိုက္ရိုင္းလိုက္ ေလလို႔ တျဖစ္ေတာက္ေတာက္ေျပာခဲ့တာ အခုထိ မွတ္မိေနပါတယ္။

(၃)

ဗိုလ္ေန၀င္းက ေက်ာင္းသားေတြကို သတ္ျပလိုက္တာဟာ တကယ္က တျပည္လံုးကို ၿခိမ္းေျခာက္လိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဓားဓားခ်င္း၊ လွံလွံခ်င္းရင္ဆိုင္မယ္လို႔ ေဒါသမထိန္းႏုိင္ဘဲ ေျပာ တဲ့ အထိျဖစ္ခဲ့တယ္။ ဒီစကားၾကားေတာ့ လက္နက္မဲ႔ေက်ာင္းသားေတြအေပၚ ေမာက္ေမာက္မာမာ စိန္ေခၚေနတဲ့ တိုင္းျပည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးကိုလည္း လူထုကအံ့ၾသၾကရပါတယ္။ အမွန္က ေက်ာင္းသားသမဂၢေတြအေပၚမွာထားရွိတဲ့ ဗိုလ္ေန၀င္းရဲ့ အာဃာတဟာ သမိုင္းနဲ႔ခ်ီၿပီးသူ႔ရင္ထဲ၊ ေခါင္းထဲမွာ ကိန္းေအာင္းေနခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ သခင္ေအာင္ဆန္းအပါ သူရဲ႔ႏုိင္ငံေရးၿပိဳင္ ဘက္ေတြ လို႔ သူသတ္မွတ္ထားသူေတြအားလံုးလိုလိုဟာ သမဂၢမွာထိပ္ပိုိင္းက လႈပ္ရွားခဲ့သူေတြျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး တို႔ဗမာအစည္းအရံုးမွာ သူဆရာ သခင္ဗစိန္ ၊ သခင္ထြန္းအုပ္တို႔နဲ႔အၿပိဳင္ ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းရဲ့ ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံအင္အားဟာ ေက်ာင္းသားသမဂၢ၀င္ေဟာင္းေတြ မဟုတ္လား။ ဒီလူသတ္ပြဲဟာ အဲဒီရန္ၿငိဳးေတြကို ေဖာက္ခြဲလိုက္တာလို႔ေျပာရင္လည္း မမွားပါဘူး။ သူတေလ်ာက္လံုးအရႈံးေပးခဲ့ရတဲ့ ေက်ာင္းသားသမဂၢကို ျပန္အႏုိင္ယူတဲ့သေဘာျဖစ္ပါတယ္။

(၄)

ဒီလူသတ္ပြဲဟာ ေက်ာင္းသားေတြကိုသာ ဦးတည္တာမဟုတ္ဘဲ တျပည္လံုးကို ျမင္ တယ္မဟုတ္လား၊ ၾကည့္ထားၾကလို႔ စံျပလုပ္ျပလုိက္တာပါ။ တိုင္းျပည္ရဲ့ အညြန္႔အဖူးလို႔ဆို႔တဲ့ အသက္ငယ္ရြယ္တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြကိုေတာင္ သတ္ရဲတယ္။ က်န္တဲ့အလႊာအသီးသီးကိုေတာ့ ေျပာစရာမလိုဘူးဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ပါ။ ဒီလူသတ္မႈဟာ ေနာင္စစ္အစိုးရအဆက္ဆက္အတြက္ ရဲရဲ သတ္ျဖတ္ရဲတဲ့အစဥ္အလာကို ထူေထာင္ေပးလိုက္တာ၊ ရဲေဆးတင္ေပးလိုက္တာျဖစ္ပါတယ္။ အမွန္၀န္ခံရရင္ က်ေနာ့္တဦးခ်င္ေရာ၊ တျခားက်ေနာ္သိသမ်အဖြဲ႔အစည္းေတြေရာ လူပုဂၢိဳလ္ေတြပါ ဗိုလ္ေန၀င္း ဒါေလာက္မိုက္မိုက္ရုိင္းရိုင္းလုပ္လိမ့္မယ္လို႔ ေမ်ာ္လင့္မထားတာအမွန္ပါ။ သာမန္ ဗမာ ျပည္သားတေယာက္အေနနဲ႔ ဒါေလာက္ရက္စက္လိမ့္မယ္လို႔ မတြက္မိခဲ့ပါဘူး။ ဒီလိုနဲ႔ ဒီအျဖစ္ အပ်က္ေပၚေပါက္ လိုက္တဲ့အတြက္ အားလံုးဟာစဥ္းစားမႈနည္းနာ၊ လက္ေတြ႔ျပင္ဆင္မႈစတာေတြ အားလံုးမွာ အရင္ကနဲ႔ မတူတာေတြ ခ်ည္းျဖစ္ကုန္ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ တခ်ဳိ႔ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ ေတြ ေတာခိုတာအထိ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

(၅)

ေက်ာင္းသားသမဂၢေတြဟာ (၁၉၆၂) ခုႏွစ္ကစၿပီး သမုိင္းမွာ ပထမဆံုးအျဖစ္ ေျမေအာက္ ခုိခဲ့ရပါတယ္။ ဒီအရင္တုန္းက ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြ အဖမ္းခံရတာေရာ အဖမ္းမခံရတာ ေရာ အဖမ္းမခံရေအာင္ ေရွာင္ၾက ရွားၾကတာပါရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေက်ာင္းသားသမဂၢေတြ ကေတာ့ ဆက္လက္လည္ပတ္ေနခဲ့တယ္။ က်န္ေနသူေတြ ဖမ္းထားသူေတြကို ျပန္လႊတ္ေပးဖုိ႔၊ ေက်ာင္းထုတ္ခံရသူေတြကို ေက်ာင္းေနခြင့္ေပးဖို႔ ဆက္တုိက္ပြဲ၀င္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ (၁၉၆၂) ခုႏွစ္ေနာက္မွာက်ေတာ့ အဓိကသမဂၢရံုးမ်ားလုိ႔ဆိုရမယ့္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ား အေဆာက္အဦႀကီးနဲ႔ မႏၱေလးတကၠသိုလ္က သမဂၢတဲႀကီးကို စစ္အစုိးရက ၿဖိဳပစ္လိုက္ၿပီး ဘယ္သူ႔ကိုမွ လႈပ္ရွားခြင့္ မေပးေတာ့ပါဘူး။ အဲဒီေနာက္ (၁၉၆၃) ခုႏွစ္မွာ မဆလအစိုးရက ေတာတြင္းနဲ႔ ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးဖုိ႔ လုပ္တယ္ဆိုတဲ့ အခါမွာ အဖမ္းခံထားရသူေတြကိုလည္း ေတာ္လွန္ ေရးေကာင္စီအစိုးရက လႊတ္ေပးရပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ ပုန္းေအာင္းေနတဲ့ေက်ာင္းသားေတြလည္း ျပန္လြတ္လာၾကၿပီး က်န္ေနတဲ့ လူေတြနဲ႔အတူ သမဂၢလုပ္ငန္းမ်ားကို ျပန္စၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါဟာ လအနည္းသာခံပါတယ္။ ဗိုလ္ေန၀င္းက ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးေရးမ်က္လွည့္ပြဲ ေတာ္ခ်ိန္တန္ၿပီလုိ႔ ဆံုးျဖတ္လုိက္တာနဲ႔ စာပြဲ၀ုိင္းေတြကို ဖ်က္သိမ္းၿပီး ေတာတြင္းအင္အားစုေတြကို ေတာထဲ ျပန္ခိုင္း ကာ ၿမိဳ႔ေပၚမွာလူဖမ္းပြဲေတြ အႀကီးအက်ယ္လုပ္ေတာ့တာပါ။ အဲဒီလုိနဲ႔ ေက်ာင္းသားသမဂၢေတြ ေျမေအာက္လ်ဳိးသြားရတာဟာ ဒီေန႔အထိပါပဲ။

(၆)

ဗိုလ္ေန၀င္းက ဂမူးရူးထုိးနဲ႔ သမဂၢအဆာက္အဦႀကီးကို ၿဖိဳခြဲလုိက္တာဟာ ဗိုလ္ေန၀င္း တို႔ကို သမုိင္းတရားခံအျဖစ္ ေသတဲ့အထိ ေတာက္ေလ်ာက္ တေစၧေျခာက္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ သူတုိ႔ခ်င္းအျပန္အလွန္လက္ ညွိဳးထုိးၾကရင္း ဗိုလ္ေအာင္ႀကီးနဲ႔ကြဲရာမွာ အခ်က္အလက္ျဖစ္လာ ခဲ့ပါတယ္။ တကယ္ဆုိ ဒီအခ်က္က အတြင္းသိျဖစ္တဲ့ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီးအေနနဲ႔ ဗိုလ္ေန၀င္းအေပၚ ႏုိင္ဖဲ တခ်ပ္ျဖစ္ရမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ သတၱိမရွိတဲ့ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီးက ဒီဖဲခ်ပ္ကို ဗိုလ္ေန၀င္းဆီမွာ မ်က္ႏွာခ်ဳိေသြးေရးအတြက္ပဲ အသံုးခ်သြားခဲ့ပါတယ္။ သမုိင္းရဲ့ျဖစ္ရပ္မွန္ေတြကို ေဖၚထုတ္ေလာက္ ေအာင္ သတၱိမရွိေၾကာင္းျပသသြားပါတယ္။ သမုိင္းကုိျပန္ၾကည့္ရင္ ဗိုလ္ေန၀င္းအပါအ၀င္ ဘယ္ စစ္အာဏာရွင္မဆုိ သူတို႔ကိုယ္တုိင္ဆံုးျဖတ္တာပါ။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက သူတဦးတည္း ဆံုးျဖတ္ တာပါ။ ဘယ္သူမွ ျပန္ေျပာ၀ံ့တာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါကို အတြင္းသိလုိ႔ဆိုရမယ့္ ကေတာ္ေတြက ပုဂံ သီရိပစၥယာေဟာ္တယ္မွာ အခ်င္းခ်င္းေျပာၾကတာကိုၾကားရၿပီး ဗိုလ္ေန၀င္းတခါထပ္ၿပီး ေသြးလန္႔ရ တယ္ မဟုတ္ပါလား။

(၇)

(၇) ရက္ဇူလိုင္ ေက်ာင္းသားသပိတ္ပြဲႀကီးၿပီးတဲ့အခါမွာ ျပည္သူလူထုအတြင္း စစ္အစုိးရနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ အျမင္ရွင္းသြားၾကပါတယ္။ အဲဒီကာလက ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ပတ္သက္လာရင္ ဒီလူသတ္ပြဲ အေပၚ ရႈျမင္ပံု၊ ရပ္တည္ခ်က္ပံု အေပၚမူတည္ၿပီး အကဲျဖတ္ၾကပါတယ္။ ဒါဟာ အဲဒီတုန္းက လူ ပုဂၢိဳလ္နဲ႔ အဖြဲ႔အစည္းေတြကို တိုင္းတာတဲ့စံ တခုပါပဲ။ ျပည္သူလူထုဟာ မဆလနဲ႔ ေပါင္းတဲ့ လူေတြ အေပၚ ဒီကိစၥႀကီးေပၚၿပီးေနာက္ ပိုၿပီးေမတၱာပ်က္သြားပါတယ္။

ေျမေပၚလက္၀ဲသမားေတြထဲမွာလည္း မဆလနဲ႔ေပါင္းသူန႔ဲ မေပါင္းသူရယ္လုိ႔ အတိအလင္း ကြဲျပားသြားပါတယ္။ မဆလန႔ဲတြဲသြားသူေတြအထဲမွာ ႏိုင္ငံေရးအစဥ္အလာႀကီးသူေတြ၊ နာမည္ႀကီး သူေတြပါၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ခမ်ာ အဲဒီေျခလွမ္းကစၿပီး ျပည္သူလူထုနဲ႔ ကင္းကြာသြား လုိက္တာ ႏိုင္ငံေရးအရ လံုးလံုးျပန္နလံမထူေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒီအေရးအခင္းဟာ အဲဒီအခါက ဘီလူးစည္း လူစည္းခြဲရာမွာလည္း အင္မတန္အေရးပါတဲ့အခန္းက ပါရွိခဲ့တယ္လုိ႔ဆုိႏိုင္ပါတယ္။

(၈)

ဒါေၾကာင့္ (၁၉၆၂)ခုႏွစ္ အာဏာသိမ္းမႈဟာ ဗမာျပည္ႏုိင္ငံေရးဇာတ္ခံုရဲ့ အခင္းအက်င္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ေျပာင္းလဲသြားတယ္လုိ႔ဆိုရင္ မမွားပါဘူး။ (၁၉၆၆) ခုႏွစ္မွာ က်ေနာ္ေထာင္ ထဲကို ေရာက္ေတာ့ ေထာင္ထဲမွာ က်ေနာ့္အရင္ေရာက္ႏွင့္တဲ့ သံဃာေတာ္ေတြ၊ ေက်ာင္းသားေတြ၊ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ အရင္တုန္းက ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားအျဖစ္ေတြ႔ရေလ့ရွိတဲ့ ဆိုရွယ္နီတုိ႔၊ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္တို႔ မေတြ႔ရသေလာက္ျဖစ္ေနပါတယ္။ ေနာက္တႏွစ္ေလာက္ေနမွ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္ထဲက (အဲအခ်ိန္မွာ မလညပ- ျမန္မာျပည္အလုပ္သမားညီၫြတ္ေရးပါတီလို႔ နာမည္ ယူထားတဲ့) ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္ကေခါင္းေဆာင္ေဟာင္းတခ်ဳိ႔ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးထဲျပန္၀င္ဖုိ႔ စည္းရံုးလႈပ္ရွားၾကလုိ႔ အဖမ္းခံရၿပီး ေထာင္ထဲေရာက္လာပါတယ္။ ဗုိလ္တင့္တယ္ ေခါင္းေဆာင္တဲ့ အဖြဲ႔ပါ။ ဒီလုိနဲ႔ ေထာင္ထဲမွာတိုက္ပြဲေတြေဖၚၾကတဲ့အခါက်ေတာ့ မႏၱေလးခရိုင္ဗကသက က်ေနာ္တို႔ ဟာ ဖဆပလတို႔၊ ပထစ၊ မလညပ၊ အလံနီစတာေတြနဲ႔ လက္တြဲၿပီး ေထာင္အာဏာပုိင္ေတြကို တိုက္ေနတာေတြ႔လာရပါတယ္။ ဗမာျပည္ ႏုိင္ငံေရးရဲ့ အဓိကပတိပကၡဟာ ေျပာင္းသြားၿပီကိုး။

(၉)

ေနာက္ဆံုးတခ်က္အေနနဲ႔ေျပာရရင္ ေက်ာင္းသားေတြဟာ သမုိင္းမွာမၾကံဳဖူးတဲ့၊ မစဥ္းစား မေမ်ာ္လင့္ခဲ့တဲ့ ရက္စက္သတ္ျဖတ္မႈႀကီးနဲ႔ အဖိႏွိပ္ခံလိုက္ရေပမယ့္ ေနာက္တြန္႔ျခင္း လံုး၀မရွိဘဲ သမဂၢလုပ္ငန္းေတြကို မ်ဳိးဆက္တဆက္ၿပီးတဆက္ရတဲ့နည္းေပါင္းစံုနဲ႔ ဆက္လက္သယ္ေဆာင္ ေနၾကဆဲဆုိတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။ ဗမာျပည္မွာ ေက်ာင္းသားဆိုတာရွိေနသေရြ႕ ေက်ာင္းသားသမဂၢ ဆိုတာ တည္ရွိေနမွာပါပဲ။

ဖိုးသံ(လူထု)

Labels:

posted by thitsarforce @ 8:39 AM   0 comments
About Me

Name: thitsarforce
Home:
About Me:
See my complete profile
Previous Post
Archives
Links
Powered by

Free Blogger Templates

BLOGGER

© 2005 Thitsar Template by Isnaini Dot Com